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Scala Heliconis Tevtonici (Q86): Unterschied zwischen den Versionen

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Version vom 6. April 2022, 10:12 Uhr

[Anmerkung zu den Exzerpten: Transkribiert wurde jeweils nur der Text der deutschen Übersetzung. Auf die parallele lateinische Fassung wurde nur zurückgegriffen, wo Zesen im deutschen Text direkt darauf verweist.]

Scala Heliconis Tevtonici: seu Compendiosa omnium Carminum Germanicorum simplicium, tum hactenus usitatorum, tum recens ad Graecorum & Latinorum formas effictorum, Delineatio.

Sprache	Bezeichnung	Beschreibung	Auch bekannt als
Deutsch	Scala Heliconis Tevtonici	[Anmerkung zu den Exzerpten: Transkribiert wurde jeweils nur der Text der deutschen Übersetzung. Auf die parallele lateinische Fassung wurde nur zurückgegriffen, wo Zesen im deutschen Text direkt darauf verweist.]	Scala Heliconis Tevtonici: seu Compendiosa omnium Carminum Germanicorum simplicium, tum hactenus usitatorum, tum recens ad Graecorum & Latinorum formas effictorum, Delineatio.

Aussagen

0 Fundstellen

Publikationsjahr

1643

0 Fundstellen

Publikationsort

Amstelodami

0 Fundstellen

Zesen, Philipp von

0 Fundstellen

https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/SET=4/TTL=2/SHW?FRST=3

0 Fundstellen

http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10584637-6

0 Fundstellen

Bibliographische Angaben

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

0 Fundstellen

Sekundärliteratur

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

0 Fundstellen

Kapitelüberschriften

[aq]JOHANNI RISTIO[/aq]. [...] [aq]PHILIPPUS CAESIUS[/aq].

Eine Fundstelle

(unpag.) [4]

[aq]AUCTORUM[/aq]. [...] [aq]Nomina[/aq].

Eine Fundstelle

(unpag.-unpag.) [6-8]

[aq]Praeclarissimo Viro PHILIPPO CAESIO FURSTENOVIO[/aq]. [...] [aq]Amico suo intimo f. Johannes Schmuccius I. V. Licent[/aq].

Eine Fundstelle

(unpag.) [9]

[aq]VIRO NOBILISSIMO ET POLITISSIMO[/aq], [...] [aq]DN. PHILIPPO CAESIO[/aq] [...]

Eine Fundstelle

(unpag.-unpag.) [9-10]

[aq]In EIUSDEM DN. PHILIPPI CAESI, &c. Momos, non Mimos, rosores ac osores[/aq]. [...]

Eine Fundstelle

(unpag.) [10]

[aq]ANNO, Ad Crispum[/aq]. [...] [aq]GOTFRIED HEGENITIUS[/aq].

Eine Fundstelle

(unpag.) [11]

[aq]In CAESIO-Mastygas. Anagramma monitorium[/aq]. [...] [aq]TROSTFRIED HEGENITIUS[/aq]

Eine Fundstelle

(unpag.) [11]

Schrenk-reime. [...][S][...] durch den Behäglichen.

Eine Fundstelle

(unpag.-unpag.) [11-12]

[aq]DIe Leiter ist gesetzt/ auff welcher Dier zu gehen[/aq]/ [...][S][...][S][...][S][...] von Einem der Müld-Gütigen Clio Beständigen Liebhabern.

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(unpag.-unpag.) [12-15]

[aq]To his loving frind Mr. PHILIPPE CAESIUS[/aq] [...][S][...] [aq]P. S. Londino-anglus[/aq].

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(unpag.-unpag.) [15-16]

Lob-Lied. [...][S][...][S][...] in Amsterdam/ F. V. W.

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(unpag.-unpag.) [16-18]

[Im Folgenden nur noch Wiedergabe der deutschsprachigen Überschriften, J.T.:] Filip Zesens Helikonischer Leiter erste abteilung. Von der hoch-deutschen Dichterei/ und der gedichte nahmen ins gemein.

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(2-35) [20-53]

Die zweite abteilung. von der steigenden art.

Eine Fundstelle

(36-64) [54-82]

Die dritte abteilung Von der fallenden art.

Eine Fundstelle

(66-80) [84-98]

Die vierde abteilung/ Von der reimen oder lauter-rollenden und gegen-tollenden/ als-vermischten Dattel-art.

Eine Fundstelle

(82-108) [100-126]

Eine Fundstelle

(110-112) [128-130]

Die fünfte abteilung. Von der vermischt- und nicht alzeit rollenden und gegen-rollenden art.

Eine Fundstelle

(112-142) [130-160]

Eine Fundstelle

(144-152) [162-170]

Dem günstigen Leser.

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(154) [172]

Ym orhum Rüxrsuurhfum Thuemf Ruhhm Lorpol Xyugoug vim Töhgfumye. [...] Nyboy Vpogyzuf vim Rirumwiht.

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(unpag.) [173]

Geneugter Leser/

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(unpag.-unpag.) [174-175]

XII. Die eignen nahmen der Götter und Göttinnen/ wie auch die den heiden sonst übliche und eigne arten zu reden/ sollen von uns Kristen/ nicht muhtwillig und nach beliebung/ sondern sparsam und bedächtig gebrauchet werden. ¶ (So viel hat uns alhier zu erinnern genug gedeuchtet. Solches aber wollen wier mit Gott in einem sonderlichen buche fölliger zu erwegen für die hand nehmen. Unterdessen kan Mutzius Panse/ wie wohl er fast widriger meinung ist/ im Kusse der kristlichen und heidnischen Weisheit, und sein wiederleger Matz Strazza/ wie auch unser erneuerter Helicon/ gelesen werden.

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(150) [168]

Sprachgenealogien

Hierbei ist auch zu erinnern/ daß die Deutschen ihre reim-bände oder das reimen nicht den Ebreern abgesehen haben/ viel weniger den Welschen/ wie etliche zu behaupten gedenken. Dan die Ebreer haben ihre Dichterei/ welche ihre [S]...[S] Sprach-meister die neue nennen/ ehrst für 500 Jahren von uns Kristen gelernet/ wie solches Alstedius/ Jul Zeser Skaliger/ Sigmund Evenius und andere bezeigen.

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(4-6) [22-24]

Themen, Gattungen

Die alten Meister-gesänge bestunden auch in unterschiedlichen dergleichen reimen; gleichwie noch itzund die geistlichen Lieder/ welche für diesem der große Luter Filip Niklasen/ und andere Gottes-gelehrte männer verfasset haben. Die unserer itzigen Dichterei vielmahls gahr nahe kommen/ ja bisweilen wohl gantz gleich seind. Zum beweis sei dieser des Beusts alter vierling: [S] ¶ [aq]Wer ist das kind? Immanuel[/aq].

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(2-4) [20-22]

Die letzten Ebreischen Rabinen oder sprachmeister haben sie [die Dichtkunst, J.T.] nach dem gemeinen griechischen nahmen in ihrer sprache [hebr.]; und den Dichter [hebr.] genennet/ sonst in ihrer eignen Sprache haben sie das wort [hebr.] das ist ein gesang/ daher [hebr.] d.i. ein reim-gedicht; und [hebr.] d.i. ein Sänger/ in dem verstande/ wie bei den Griechen ein dichter [hebr.], und bei den Lateinern einer/ der etwas besinget/ genennt wird. David nennet sie im 49. Andachts-liede/ in der fünften spruch-rede [hebr.] ein gleichnüs/ und [hebr.] ein Rätzel/ welche beide nahmen Assaf im 78. Andachts-liede/ 2. zusammen setzet. Die Alten/ so wohl die Ebreer und Deutschen/ als die andern völker/ pflegten dannenher ihre gedichte mehr zu singen/ als herzusagen/ wie von jenen die H. Schrift/ von diesen aber Tazitus und andere bezeugen.

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(8) [26]

Der reim ist bei uns Deutschen fürnehmlich zweierlei. I. der mänliche/ wan die schlüsse nuhr mit einem wort-gliede/ darinnen die lauter lang/ und mit den folgenden mit-lautern gleich seind/ gemacht werden. Solchem ist der Ebreer [hebr.] gleich.

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(14) [32]

Diesen [reim, J.T.] nennen wier den weiblichen/ weil er weich- und weiblich ausgehet. Dan er hat das erste wort-glied lang und steigend/ das andere kurz und fallend. Die Ebreer nennen ihn [hebr.] den bekwehmen. III. Man kan auch/ nach ahrt der Ebreer und Welschen/ den dritten haben/ welchen jene [hebr.] den fürtreflichen/ diese aber [aq]versi sdruccioli[/aq] d.i. zischlende/ oder gleitende nennen.

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(14) [32]

Bei den Lateinern [aq]Sacerd-otium, otium, neg-otium[/aq].

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(16) [34]

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