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- 13:16, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein kluger <aq>Darius<aq> nimt offt so lieb die armselig-doch treumeinend gegebene Gabe an/ als eine von grosser Phariseer Hand überreichte Heichel <aq>Jubele<aq>, die den Werth zum Grunde und Zeige-Mutter/ den Betrug aber zum Vorhange hat. (Q192) (wbeditentity-create:2|de: Ein kluger Darius nimt offt so lieb die armselig-doch treumeinend gegebene Gabe an/ als eine von grosser Phariseer Hand überreichte Heichel Jubele, die den Werth zum Grunde und Zeige-Mutter/ den Betrug aber zum Vorhange hat.)
- 12:34, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge löschte die Seite Item:Q191 (Inhalt war: „Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet“. Einziger Bearbeiter: Schennach (Diskussion))
- 12:33, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Item:Q191 (wbeditentity-create:2|de: Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet)
- 12:28, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...][S][...] Seiner wegen eitler Tugenden und Gelehrsamkeit überaus lieben Freunde/ und sehr fleißigen begierigen <aq>Auditori<aq>, schriebe dieses eilfertig doch aufrichtig mit hertzlichen Wunt (Q190) (wbeditentity-create:2|de: WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...][S][...] Seiner wegen eitler Tugenden und Gelehrsamkeit überaus lieben Freunde/ und sehr fleißigen begierigen Auditori, schriebe dieses eilfertig doch aufrichtig mit hertzlichen Wuntsch alles Göttlichen Seegens Joh. Fried. Mayer/ D. P. P. der Schloßkirchen in Wittenberg Vice-Probst/ und der Theol. Facult. Decanus.)
- 12:28, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet (Q189) (wbeditentity-create:2|de: Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet)
- 12:27, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der erste Urheber ist im Jahr 1560. gewesen <aq>Michael Stivelius<aq>, ein Prediger in Sachsen/ der solche erfunden/ diesem ist anietzt nachgefolget <aq>M. Johann Henningius<aq> in Quedlinburg/ welcher nicht allein die einfache/ sondern auch die andern So (Q188) (wbeditentity-create:2|de: Der erste Urheber ist im Jahr 1560. gewesen Michael Stivelius, ein Prediger in Sachsen/ der solche erfunden/ diesem ist anietzt nachgefolget M. Johann Henningius in Quedlinburg/ welcher nicht allein die einfache/ sondern auch die andern Sorten in einem sonderbahren Tractätchen/ so er Cabbalogiam nennt/ gar deutlich angewiesen/ deßgleichen Paschasius in Poesi artificiali, und andere mehr.)
- 12:26, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 4. Nicht genung ists/ wie etliche meinen/ wenn man nur reimen könne/ und dörffe man dahero keiner nothwendigen <aq>prosodi<aq>; allein von denen heist es/ was Lutherus zu einem sagte/ welcher meinete/ er könne eine Predigt vom Zaune brechen/ ja spr (Q187) (wbeditentity-create:2|de: §. 4. Nicht genung ists/ wie etliche meinen/ wenn man nur reimen könne/ und dörffe man dahero keiner nothwendigen prosodi; allein von denen heist es/ was Lutherus zu einem sagte/ welcher meinete/ er könne eine Predigt vom Zaune brechen/ ja sprach Lutherus/ man hört es auch ziemlich prasseln. Wer ohne Regeln schreibet/ der ist gewiß aus der Stamm-Linie der Meister-Sänger die Knittel-Reyme machen.)
- 12:25, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 7. Und wann über diß auch kein anderer Nutzen daraus entstünde/ als ein geweihtes Lorbeer-Blat/ welches Kayser <aq>Fridricus II.<aq> dem ersten Poeten <aq>Celtes<aq> hat reichen wollen/ in einem Crantze/ dergleichen Crantz <aq>Otto I.<aq> der Kayse (Q186) (wbeditentity-create:2|de: §. 7. Und wann über diß auch kein anderer Nutzen daraus entstünde/ als ein geweihtes Lorbeer-Blat/ welches Kayser Fridricus II. dem ersten Poeten Celtes hat reichen wollen/ in einem Crantze/ dergleichen Crantz Otto I. der Kayser/ schon längst vorhero um das Jahr 965. unter der Regierung Pabst Leonis VIII. zu Maintz/ den Meistersängern hat Gölden verehrt/ nebst grossen privilegiis)
- 12:23, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Welchen <aq>Hieronymus in Praef. Esdr. & Nehem. fol. 9. Tom. 4. <aq>macht: <aq>judicare tantum de aliis, & ipsi nihil facere noverunt<aq>. (Q185) (wbeditentity-create:2|de: Welchen Hieronymus in Praef. Esdr. & Nehem. fol. 9. Tom. 4. macht: judicare tantum de aliis, & ipsi nihil facere noverunt.)
- 12:14, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Absonderlich aber soll man sich befleißigen die Heydnischen Götter und ihre Nahmen so viel möglich zu vermeiden/ wie Hoffmannswaldau in der Vorrede seiner Helden-Brieffe/ und Zesius in seinem deutschen <aq>Helicon<aq> davon handeln. (Q184) (wbeditentity-create:2|de: Absonderlich aber soll man sich befleißigen die Heydnischen Götter und ihre Nahmen so viel möglich zu vermeiden/ wie Hoffmannswaldau in der Vorrede seiner Helden-Brieffe/ und Zesius in seinem deutschen Helicon davon handeln.)
- 11:52, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein dichter soll vornehmlich seine Arbeit dahin anstellen/ daß er GOtt zu Ehren dichte/ wie solches absonderlich die Oden erfodern. (Q183) (wbeditentity-create:2|de: Ein dichter soll vornehmlich seine Arbeit dahin anstellen/ daß er GOtt zu Ehren dichte/ wie solches absonderlich die Oden erfodern.)
- 11:51, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite EIne <aq>Parodie<aq> sonst Gegen-Gedichte genannt ist/ wann ich eines Gedichtes Meinung auff gar andere Sachen <aq>applicire<aq>, als wenn man die weltlichen Erfindungen ins geistliche setzt/ und sind solche bey denen alten grichischen und lateinischen Po (Q182) (wbeditentity-create:2|de: EIne Parodie sonst Gegen-Gedichte genannt ist/ wann ich eines Gedichtes Meinung auff gar andere Sachen applicire, als wenn man die weltlichen Erfindungen ins geistliche setzt/ und sind solche bey denen alten grichischen und lateinischen Poeten üblich gewesen/ weilen sie eine liebliche Anmuth/ durch die Metamorphosin geben.)
- 11:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 5. Was etliche denen Poeten angedichtet/ als wenn ihre gantze Wissenschafft eine Unsinnigkeit sey/ daß hat <aq>Plato<aq>wiederlegt/ wann er spricht: <aq>Nullum posse esse Poetam sine afflatu divino<aq> und <aq>Ovidius<aq>: [S] ¶ <aq>Est Deus in nobi (Q181) (wbeditentity-create:2|de: §. 5. Was etliche denen Poeten angedichtet/ als wenn ihre gantze Wissenschafft eine Unsinnigkeit sey/ daß hat Platowiederlegt/ wann er spricht: Nullum posse esse Poetam sine afflatu divino und Ovidius: [S] Est Deus in nobis agitante calescimus illo, Impetus hic sacrae semina mentis habet. Daraus zur Gnüge erhället/ daß GOtt der Director, ein lustiges Gemüthe aber der Antrieb zu der Poesie sey.)
- 11:46, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite und hat keine Kunst die Freyheit/ welche die Dicht-Kunst erlanget/ daß sie Todte lebendig und redend kan vorstellen/ Steinen und Bäumen/ Lippen und Augen anbilden etc. daß sie bald aus der Lufft ins Meer/ aus der Höllen in Himmel steiget etc. (Q180) (wbeditentity-create:2|de: und hat keine Kunst die Freyheit/ welche die Dicht-Kunst erlanget/ daß sie Todte lebendig und redend kan vorstellen/ Steinen und Bäumen/ Lippen und Augen anbilden etc. daß sie bald aus der Lufft ins Meer/ aus der Höllen in Himmel steiget etc.)
- 11:45, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Alle Künste so nicht einen Nutzen sollen nach sich ziehen/ die verdienen mehr geflohen als geliebt zu werden; Allein unsre edle Poesie erzeiget einen dreyfachen Nutzen; Da ist sie (1) nützlich wegen GOttes/ (2) wegen unsers Nechsten (3) wegen unser selb (Q179) (wbeditentity-create:2|de: Alle Künste so nicht einen Nutzen sollen nach sich ziehen/ die verdienen mehr geflohen als geliebt zu werden; Allein unsre edle Poesie erzeiget einen dreyfachen Nutzen; Da ist sie (1) nützlich wegen GOttes/ (2) wegen unsers Nechsten (3) wegen unser selbsten. §. 2. Nützlich ist diese annehmliche Wissenschafft wegen Gottes/ denn da kan ein verpflichteter Mensch die Ehre seines Schöpffers ausbreiten/ wie Rist/ Opitz und andere gethan. Kayser Ludwig der Gottselige ge…)
- 11:23, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Fabeln und Gedichte waren nichts anders als der Mantel der Alten/ worein sie ihre Sachen wickelten/ und wer etwas verborgenes wolte vorstellen/ der that es in Versen/ in welchen die Warheit verborgen lag. Denn gleich wie eine vergoldete Pille/ die Bit (Q178) (wbeditentity-create:2|de: Die Fabeln und Gedichte waren nichts anders als der Mantel der Alten/ worein sie ihre Sachen wickelten/ und wer etwas verborgenes wolte vorstellen/ der that es in Versen/ in welchen die Warheit verborgen lag. Denn gleich wie eine vergoldete Pille/ die Bitterkeit verdeckt/ also verdeckte man den Nachdruck seiner Rede mit dieser Art zu schreiben/ wie Georgius Sabinus redet/ weilen keine andere Wissenschafft die Freyheit hat/ die diese Kunst ihr nimmet. Sie war der S…)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Grabschrifften C.H. (Q177) (wbeditentity-create:2|de: Grabschrifften C.H.)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite 2. Schertz-Gedancken. (Q176) (wbeditentity-create:2|de: 2. Schertz-Gedancken.)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite I. Zeit-Verkürtzung/ (Q175) (wbeditentity-create:2|de: I. Zeit-Verkürtzung/)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VI.<aq> Die 22. Art. Frag-Reime. (Q174) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VI.<aq> Die 22. Art. Frag-Reime.)
- 11:05, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. V.<aq> Die 17. Art. Von Parodien. (Q173) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. V.<aq> Die 17. Art. Von Parodien.)
- 11:05, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. IV.<aq> Die 10. Art. Form-Reime oder Acrosticha. (Q172) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. IV.<aq> Die 10. Art. Form-Reime oder Acrosticha.)
- 11:04, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. III.<aq> Die 6. Art. Madrigalle. (Q171) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. III.<aq> Die 6. Art. Madrigalle.)
- 11:04, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. II.<aq> Die <aq>I.<aq> Art/ oder Alexandrinische Verße. (Q170) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. II.<aq> Die <aq>I.<aq> Art/ oder Alexandrinische Verße.)
- 11:03, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der <aq>III.<aq> Theil von Exempeln. <aq>CAP. I.<aq> Von den Arten der Verße. (Q169) (wbeditentity-create:2|de: Der <aq>III.<aq> Theil von Exempeln. <aq>CAP. I.<aq> Von den Arten der Verße.)
- 11:03, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VI.<aq> Von den Saphischen Verßen. (Q168) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VI.<aq> Von den Saphischen Verßen.)
- 11:02, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. V.<aq> Von den Anapästischen Verßen. (Q167) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. V.<aq> Von den Anapästischen Verßen.)
- 11:02, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. IV.<aq> Von den Dactylischen Verßen. (Q166) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. IV.<aq> Von den Dactylischen Verßen.)
- 11:01, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. III.<aq> Von den Trochaischen Verßen. (Q165) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. III.<aq> Von den Trochaischen Verßen.)
- 11:01, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. II.<aq> Von den Jambischen Verßen. (Q164) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. II.<aq> Von den Jambischen Verßen.)
- 11:00, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der <aq>II.<aq> Theil von der <aq>Praxi. CAP. I.<aq> Von den <aq>Generibus<aq> der Verße. (Q163) (wbeditentity-create:2|de: Der <aq>II.<aq> Theil von der <aq>Praxi. CAP. I.<aq> Von den <aq>Generibus<aq> der Verße.)
- 10:59, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. XII.<aq> Von Erfindung und Eintheilung/ wovon wir schreiben wollen. (Q162) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. XII.<aq> Von Erfindung und Eintheilung/ wovon wir schreiben wollen.)
- 10:59, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. XI.<aq> Von der Reimung. (Q161) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. XI.<aq> Von der Reimung.)
- 10:58, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. X.<aq> Von dem Abschnitte. (Q160) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. X.<aq> Von dem Abschnitte.)
- 10:58, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. IX.<aq> Von der Elision oder Ausstossung etlicher Sylben und Buchstaben. (Q159) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. IX.<aq> Von der Elision oder Ausstossung etlicher Sylben und Buchstaben.)
- 10:58, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VIII.<aq> Von den Beywörtern oder Zusatz. (Q158) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VIII.<aq> Von den Beywörtern oder Zusatz.)
- 10:57, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VII.<aq> Von der Quantität oder Wort-Zeit. (Q157) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VII.<aq> Von der Quantität oder Wort-Zeit.)
- 10:57, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VI.<aq> Von der Wörter Beschaffenheit zur Poesie. (Q156) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VI.<aq> Von der Wörter Beschaffenheit zur Poesie.)
- 10:56, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. V.<aq> Von der Schreib-Art in der Poesie. (Q155) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. V.<aq> Von der Schreib-Art in der Poesie.)
- 10:56, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. IV.<aq> Von der Poesie und darzu gehörigen Sachen. (Q154) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. IV.<aq> Von der Poesie und darzu gehörigen Sachen.)
- 10:55, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. III.<aq> Vom Nutzen der Poesie. (Q153) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. III.<aq> Vom Nutzen der Poesie.)
- 10:53, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. II.<aq> Von der Annehmligkeit der Reim-Kunst. (Q152) (wbeditentity-create:2|de: CAP. II. Von der Annehmligkeit der Reim-Kunst.)
- 10:53, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Joh. Christoph Mennlings Anweisung zu der deutschen Dicht-Kunst. 1. Theil von der <aq>Theori. CAP. I.<aq> Von dem Alter der Dichterey. (Q151) (wbeditentity-create:2|de: Joh. Christoph Mennlings Anweisung zu der deutschen Dicht-Kunst. 1. Theil von der Theori. CAP. I. Von dem Alter der Dichterey.)
- 10:52, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...] [S] [...] Joh. Fried. Mayer [...] (Q150) (wbeditentity-create:2|de: WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...] [S] [...] Joh. Fried. Mayer [...])
- 10:39, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Textanhänge (P78) (wbeditentity-create:2|de: Textanhänge)
- 10:39, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Exempelpolitik (P77) (wbeditentity-create:2|de: Exempelpolitik)
- 10:38, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Widmungen, Adressaten (P76) (wbeditentity-create:2|de: Widmungen, Adressaten)
- 10:37, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Autoritäten (P75) (wbeditentity-create:2|de: Autoritäten)
- 10:37, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Themen, Gattungen (P74) (wbeditentity-create:2|de: Themen, Gattungen)
- 10:37, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Sprachgenealogien (P73) (wbeditentity-create:2|de: Sprachgenealogien)