Neugrünender Palm-Zweig Der Teutschen Helden-Sprache und Poeterey (Q103)

Keine Beschreibung vorhanden

Sprache	Bezeichnung	Beschreibung	Auch bekannt als
Deutsch	Neugrünender Palm-Zweig Der Teutschen Helden-Sprache und Poeterey	Keine Beschreibung vorhanden

Aussagen

Instanz von

Werk

0 Fundstellen

Publikationsjahr

1664

0 Fundstellen

Publikationsort

Jena

0 Fundstellen

Autor

Kempe, Martin

0 Fundstellen

VD 17

https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/SET=3/TTL=1/CMD?MATCFILTER=N&MATCSET=N&ACT0=&IKT0=&TRM0=&ACT3=*&IKT3=8183&ACT=SRCHA&IKT=1016&SRT=YOP&ADI_BIB=&TRM=Neugrünender+Palm-Zweig+Der+Teutschen+Helden-Sprache+und+Poeterey&REC=*&TRM3=&COOKIE=U999,K999,D1.28,Ec25f9505-14,I0,B9994++++++,SY,QDEF,A,H12,,73,,76-78,,88-90,NGAST,R84.115.238.194,FN

0 Fundstellen

Bibliographische Angaben

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

0 Fundstellen

Sekundärliteratur

Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)

0 Fundstellen

Kapitelüberschriften

[aq]Galenus 2. de Facult. Natural.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [144]

[aq]VIRIS[/aq] [...] [aq]DN. JUSTO GEORGIO SCHOTTELIO[/aq] [...] [aq]AC DN. SIGISMUNDO à[/aq] BIRKEN [...] [S] [aq]NEC NON DNO. JACOBO KLINKEBEIL[/aq] [...]

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [144-145]

[aq]VIRI MAGNIFICI, NOBILISSIMI, AMPLISSIMI, EXCELLENTISSIMI[/aq]. [...] [S] [...] [aq]MARTINUS KEMPIUS, DE MONTE REGIO BORUSSUS. Dabam JENAE A. O. R. M DC LXIV. Kal. Junii.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [145-149]

[aq]B. L.[/aq] [griech.]

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [149-152]

Geneigter Gönner und Freunde Ehrengedichte.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [153-160]

M. G. AUf/ auf mein Saitenspiel/

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.-unpag.) [160-196]

Nohtwendige Anmerkungen über dieses Gedichte.

Eine Fundstelle

Seite

(1-224) [196-308]

[aq]INDEX AUTORUM.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(225-230) [308-311]

Dichtung/Theologie

[aq]Prohibet mea infantia omnia ac singula tangere; Liceat igitur hîc Aegyptios sacrificulos imitari: qui Divos suos parvâ & inarticulatâ voce colere solebant, ut se facultate magis, quàm voluntate destitui, indicarent. Penicillò uti Apelleô, aut cothurno altiore vehi illum oporteret, qui adcuratam VESTRORUM praeconiorum tabulam sistere praesumeret. Meae autem pietatis in VOS, & cultus, quò vestigia in oris Germanicis relinquam, hunc libellum, VESTRO, Fulgentissima Coeli Poëtici sidera, sub umbone ad radiatum insigne diei expono.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [146]

Komm holdes Jungferlein/ du ¶ Wollust hoher Seelen/ ¶Du schöne Führerin/ du Götter- ¶ holde Braut/ ¶ Die du dich ihrem dienst ergeben ¶ und vertraut/ ¶ Komm Himmelsforscherin/ die ¶ gleichsam in Gemählen ¶ Stellt alles lebhaft für/ und weiß ¶ es einzuschliessen ¶ Geschikkter Richtigkeit nach al- ¶ ler bester Art/ ¶ Und leitet ihren Freund von der gemeinen Fahrt. ¶ Komm ädle Poesie/ dich wil mein ¶ Kiel begrüssen.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [163]

Sie [die Dichtung; J.T.] ist ¶ das Licht der Sinnen/ ¶ Die Schwester der Natur/ des ¶ Himmels Freuden-Lust ¶ Und Tausend-Künstlerin/ der ¶ nichts ist unbewußt/ ¶ Ja/ ja/ sie hat fürwar ein himli- ¶ sches Beginnen! ¶ Und stammt von Göttern her; sag' ¶ O du Unhold/ sage/ ¶ Der du sie gar verwirffst/ von ¶ wannen sie doch kam/ ¶ Als von dem Höchsten selbst/ da ¶ sie den Anfang nahm/ ¶ Sag'/ O du Erden-Last! du neid- ¶ gefüllte Plage! ¶ O seelig ist/ wem sie sich günstig ¶ hat ergeben/

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [189]

Seid insgesamt gegrüst ihr künst- ¶ lichen Poeten/ ¶ Die ihr den Himmel fühlt! Ich ¶ stelle mich zu euch/ ¶ Als einer/ der euch ehrt/

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [195]

[aq]Maximus Tyrius Serm. 16. p. 121. edit. Stephani.[/aq] Nennet die Poeterey eine ältere Philosophy. [aq]conf. Strabonem lib.1. Geograph. & Lipsii Manuduct. ad. Philosophiam Stoic. libr. 1. dissertat. 7. D. Schottel. in Opere de L. Germ. dissert.[/aq] [Original beschädigt, J.T.] [aq]7.[/aq] Giebet ihr viel schöne Ehren-titel/ wenn er sie [aq]p. 104. §. 1.[/aq] rufft: die Schwester der Natur/ die Süssigkeit der Götter/ die Einwohnerin des Himmels und auf dem [aq]105.[/aq] Blat S. [aq]6. Rodorn. Scriek lib. 1. Adversar. c. 17. sagende: Divinam esse Poeticam antiqui & recentiores omnes crediderunt & loquuntur.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(8) [200]

[aq]v. 90[/aq]. Der ein Prophete war/ und gleichfals ein Poet. [aq]Moses Exod. 15. Primum carmen condidisse legitur. Anno Mundi 2453 juxta Alsted. Chronologiam. pag. 485. Ioseph. l. 4. Antiq. Judaic. cap. ult. Vir omnium, quotquot unquam fuêre prudentissimus. Imperator cumprimis bonus, Vates, qualis nemo alius, ut omnia ejus verba oraculorum vim obtinerent. & lib. 1. Divino afflatus numine Carmen Hexametrum invenit, quod in Laudem DEI gratiarumque actionem edidit.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(14) [203]

Inspiration

weil ich mich solcher Ehr ¶ Nie habe wehrt geschäzt/ die ei- ¶ nem nur gebühret/ ¶ Der sonderlich begabt/ und klüg- ¶ lich weiß zu sinnen/ ¶ Ja den die Himmels-Huld aus ¶ andern hat erwehlt/ ¶ Wo Witz und grosse Kunst sich ¶ schwesterlich vermählt/ ¶ Die durch beredsamkeit die herzen kan gewinnen.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [160]

Was war die alte Welt? Ein gar ¶ verwirrtes Wesen/ ¶ Ein nebel-voller Klumpf/ eh sie ¶ der Weisheit Strahl ¶ Erleuchtet/ und als sie zum al- ¶ lerersten mahl ¶ Die Weisen angehört/ und man- ¶ ches Buch gelesen. ¶ Sie ward erst angeblikkt zu Mo- ¶ ses alten Zeiten/ ¶ Der ein Prophete war/ und ¶ gleichfalls ein Poet/ ¶ (Man weiß ja/ wie er GOtt mit ¶ manchem Lied' erhöht/ ¶ Um bei der Heidenschaft ihn wei- ¶ ter auszubreiten.) ¶ In dieses Alter ist die Poesie zu ¶ zehlen: ¶ Sang Salomon und Job und ¶ David nicht ein Lied/ ¶ In dem die Gottesfurcht und ¶ Andacht feurig glüht? ¶ Nach diesem kunte sie Cecropien ¶ erwehlen/ [S.i.O.] ¶ Wo durch beliebten Schein die ¶ Sonn' ist aufgegangen ¶ Der wahren Wissenschafft/ hie ¶ merket man die Spur/ ¶ Als nunmehr Land und Stadt ¶ gesondert die Natur/ ¶ Bei Griechen/ wie man meint/ ¶ hat Weisheit angefangen.

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [164]

Hier wurde der Parnaß und A- ¶ ons-Berg geschauet/ ¶ Und rührt die wolken an/ hie stru- ¶ delt' hell und süß ¶ Der Brunn/ üm den ein Pferd ¶ sich wachsam sehen ließ/ ¶ Hier war das Heiligthum der ¶ Musen aufgebauet/ ¶ Und zoge zu sich an die Himmels- ¶ wehrte Tichter/

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [167]

[aq]v. 700.[/aq] Ja ja sie hat fürwahr ein himmlisches Beginnen etc. [aq]Cicero p. L[?]archiâ. §. 18. Atque sic à summis hominibus eruditissimisque accepimus, caeterarum rerum studia, & Doctrinâ, & praeceptis, & arte constare: poetam naturâ ipsâ valere, & mentis viribus excitari, & quasi divinô quodam spiritae afflari. Marsil. Ficinus in Plat. Phoed. fol. 443. Tanti est Poesis, ut absque summo favore Dei comparari nequeat. Lege Aeschac. [?] Major. Scrutin. Ingenior. c. 1. p. m. 52. c. XI. p. 286. seqq. ¶ Bartas in der Urania. [S.i.O.] ¶ Tout' art s'apprend par art: la seule Poësie[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(198-199) [295]

Mythenkritik

Auch keiner würde nicht bei ih- ¶ nen [den Griechen, J.T.] leicht gelitten/ ¶ Dem Gott wär' unbekant/ Mi- ¶ nerven-Stadt verjagt ¶ Von ihr Protagoras/ weil er ein- ¶ mahl gesagt: ¶ Er wüst' und kennt' ihn nicht;

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [166]

So wurde dieses Land mit der ¶ Vernunfft geflügelt/ ¶ Der Himmel wolt' ihm wohl/ daß ¶ es in Aufwachs kam/ ¶ Und alle Wissenschafft daselbst ¶ die Wohnung nahm/

Eine Fundstelle

Seite

(unpag.) [168]

Wenn man aber dem Nahmen Prometheus/ welcher [griech.] [aq]à Providentiâ[/aq]. stammet/ eigentlich nachsinnen will/ wird dadurch nicht ungeschikklich die Gött-[S.i.O.] [S] liche Vorsorge verstanden. [aq]Plutarchus[/aq] deutet hiermit auf des Menschen Gemüht/ so den irrdischen Leib unterrichtet und Kräfte zuleget; daß er aber das Feuer gestohlen/ wird auf seine Wissenschafft gezogen/ da er die Assyrer erstlich in der Astrologi unterrichtet/ das Gestirn/ Blitz und Donner/ als das rechte himmlische Feuer/ auf Erden den Menschen bekant gemacht und angemerkt hat. [aq]vid. Apollodor. Argonaut. libr. 2. Hesiod. Theogon. Diodor. Sicul. & Agaeta rer. schytic. libr. 13. it. Lucian[/aq]. Er soll zu den Zeiten des Patriarchen Josephs gelebt haben. [aq]A. M. 2250. teste Tursellin. Hist. p. 10.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(3-4) [197-198]

[aq]92[/aq]. Um bey die Heidenschafft [aq]&c. Famigeratissimus Philologus & Theologus, J. M. Dilherrus lib. 2. Elect. c. 6. p m 146. è Censorin l. de N. D. c. 1. observavit quemlibet gentilium in agro suo habuisse[/aq] [S.iO] [aq]partem aliquam Dîs consecratam, in qua eos colerent. v. Cl. Weitzius in Prudent. undè nostra appellatio quoque traxit originem, quando eos vocamus[/aq] Heiden/ weil sie auf dem Feld in wäldern und auf Heiden sich aufgehalten und ihren Götzendienst verrichtet.

Eine Fundstelle

Seite

(14-15) [203]

[aq]v. 126[/aq]. Es müst' ein Schöpffer sein. Solches ist bey heidnischen Scribenten mit Uberfluß zu lesen/ dannenhero [aq]Lipsius[/aq] wohl gesprochen [aq]cent. 2. Ep. 26. ad Belgas: Est inter communes receptasque notiones, quas natura parens omnibus, quae ubique orbis sunt aut fuerunt gentibus insevit, Deum esse. Avicenna: qui Deum aut NUMEN non agnoscit, non tantùm ratione caret, sed etiam sensu. Nulla gens tàm fera, nemo tàm immanis, cujus mentem non imbuerit Deorum opinio. Cic. 1. de[/aq] [S.i.O.] [S] [aq]Cic. 1. Tuscul. quaest. §. 30. conf. De N. D. §. 43. it. libr. 2. de N. D. §. 15. in hunc sensum quoque Seneca Epist. 117. & Eleganter Minutius Felix, in Octavio. t. 8. Bibliothec. Magn. Patrum fol. 4. Et quid, ait, potest esse tàm apertum, tàmque per spicuum, & confessum, cùm oculos in coelum sustuleris, & quae sunt infrà citràque lustraveris, quàm esse aliquod NUMEN praestantissimae mentis, quo omnis natura inspiretur, moveatur, alatur, gubernetur? Coelum ipsum vide, quàm latè tenditur, quàm rapidè volvitur, vel quod in nocte astris distinguitur, vel quod in nocte astris distinguitur, vel quod in diem Sole lustratur; jam scies, quàm sit in eo summi MODERATORIS mira & divina libratio &c. conf. August. Serm. 143. de temp. fol 652. tom. 10. oper. Hugo Grot. l. 1. de Veritate Relig Christian. c. 2. p. 4. 5. Lactantius indignos censet Philosophorum nomine negantes Deum, l. 7. c. 9. scribens: Qui nullum omninò Deum esse dixerunt,[/aq] [S.i.O.] [aq]non modo Philosophos, sed nec homines quidem dixerim. add. Micraelii Ethnophroniam. Lubin. praefation. in Juvenal. Joh. Ludovic. Ruel. Religion Gentium. circa festa. itemque D. Steph. Klotz. Pneumatic. Disputat. 16. pag. 869.[/aq]

Eine Fundstelle

Seite

(27-29) [209-210]

Meine Werkzeuge

Neugrünender Palm-Zweig Der Teutschen Helden-Sprache und Poeterey (Q103)

Aussagen

Barockpoetiken

Religion & Konfession

Repertorium internationaler Quellenbezüge der deutschsprachigen Poetiken des 17. und 18. Jahrhunderts

Suche

Items & Properties

Wiki Bearbeiten

Rest

Werkzeuge