Die Dichtkunst des Spaten 1685 (Q115): Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 26. September 2022, 11:13 Uhr

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Deutsch	Die Dichtkunst des Spaten 1685	Keine Beschreibung vorhanden

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Instanz von

Werk

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Publikationsjahr

1685

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Publikationsort

n.a.

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Autor

Stieler, Kaspar von

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GND

http://d-nb.info/760414610

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Bibliographische Angaben

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Horat. de Arte poëtic. [...]

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(unpag.) [unpag.]

Ein großes Werk hab' ich zuschreiben ausgelesen, [...]

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(1-126) [13-155]

Dichtung/Theologie

Doch tret' ich hoffend an ¶ die Kunst der Dichterey, des Himmels Bürgerinne, ¶ der Erden Wunderglanz, die Tochter der Liebinne, ¶ den Straal der Ewigkeit, das Mahlwerk der Natur, ¶ der Rede schönstes Feur und aller Weysheit Spur, ¶ in ein gekürztes Lied der Reimen einzuschlingen,

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(1) [13]

So mahlt sie [die Dichtkunst, J.T.] wunderlich mit Farben ab ein Werk, ¶ erhebt und steuret ihm Zier, Anmuht, Höh und Stärk' ¶ und macht ein Freudenfeur halb göttlich aus den Funcken ¶ Verklärter Geistigkeit, so bald sie ist gesunken ¶ auf ein unsterblich Blat.

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(5) [17]

[Die Dichtkunst, J.T.] Giebt iedem sein Geschicke: ¶ fährt aus den Schranken aus der Menschlichkeit und pflanzt ¶ bey Göttern ihren Sitz.

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(6) [17]

Weil hier ein Dichter muß vor andern himmlisch seyn.

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(76) [89]

Es sey die dichter Red' ¶ Orakels sprüchen gleich, ein Dichter ein Profet, ¶ deß Geist vom himmel rührt und himmlisch wesen treibet, ¶ von irdnen losgezehlt, wenn er mit federn schreibet ¶ die unvergänglich sind.

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(116) [142]

Gott hat Poeten lieb. Ihr Geist wird aufgelüftet ¶ durch mehr als Menschenwitz. Wenn Moses dicht und stiftet ¶ ein hohes Heldenlied, Debora sieghaft singt, ¶ und Davin einen Reim in seine harfe zwingt ¶ hört ihnen merksam zu das himmelheer und schallet ¶ ein schönstes Echo nach. Also, wenn nachtigallet ¶ das Ständlein Salomos üms Bett der Sulamit, ¶ brennt ihres Freundes herz, erwallet, hitzt und glüht, ¶ mit Flammen, die mehr stark sind, als der Tod und helle. ¶ Wer stürzt ein Trähnen Meer nicht aus der Augenquelle ¶ wenn er das winseln hört, das Jeremias treibt, ¶ in dem er Salems Sturz und Mauerfall beschreibt ¶ mit einem kiel, den ihm recht in Parnaßen Mitten, ¶ (Ich meine Sions Burg) Melpomene geschnitten? [S.i.O.] ¶ kein Redner, möcht er auch Demostenen bestehn, ¶ und deme von Arpin an Nachdruck übergehn, ¶ gleicht ie dem donnermund' aus dem ein hiob wittert ¶ und Gottes Recht verficht, daß Unschuld drob auch zittert. ¶ Fällt schon ein Zweyfel vor, wie der und jener denkt, ¶ die Schriften wären nicht in Versen eingeschrenkt! ¶ macht doch der große Geist, wär' auch die Red' unbündig, ¶ den Himmelstrieb verklärt und den Poeten kündig, ¶ der sich nicht bergen kan, wie tief er gleich sich deckt:

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(125-126) [154]

Alleine die Poeten ¶ sind Väter erster Lahr. Ohn sie müst' ietzt noch röten ¶ vor Schaam der Gottesmann, der Redner und Jurist, ¶ weil die Poeterey allstets gewesen ist ¶ der Sprachen Meisterin, Vermehrerin und Schule, ¶ Norm, Form und Prüfestein, und auf der Weysheit Stuhle ¶ mit recht sitzt oben an,

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(126) [154]

Inspiration

Umsonst ists, d[aß man schwitzt, Anm. i.O.] [S.i.O.] ¶ üm einen saubern Vers, wann nicht die Himmelsgüße ¶ sich senken auf die Brust, durch milde Sternenflüße.¶ Drüm ist ein Föbus nur den edlen Dichtern hold, ¶ und der schießt in ihr Herz sein unbeflecktes Gold, [S] ¶ das her- von oben -rührt. Was quälstu dich vergebens ¶ und sagst den Reimen zu die Ewigkeit des Lebens, ¶ wenn du zur Erde kreuchst, bist starr und kalt und schwach, ¶ und wo du Kraft bedarfst, die Kräfte geben nach?

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(1-2) [13-14]

Gott tuht kein Wunderwerk ¶ Durchaus. Dem gibt er Muht und bildet ihn zum Helden, ¶ dem schenkt er Stateswitz, und dem die Kraft zumelden, ¶ was niemand melden kan, als einer von Arpin: ¶ der wehrt der letzten Noht, ruft rückwärts, die schon ziehn ¶ [noch, Anm. i.O.] ihre Lehte zu: Der forscht des Himmels Kräfte, ¶ [-, Anm. i.O.] mehr als Atlas selbst, durchgeht die Sterngeschäfte, ¶ [-, Anm. i.O.] [f, Anm. i.O.]ährt zur Heimlichkeit der Gottheit gar hinauf; ¶ [N, Anm. i.O.]ur ein Poet wird nicht nach dem gemeinen Lauf.

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(2) [14]

Ein neuer Schöpfer kan ¶ ein Dichter scheltohn seyn, doch anders nicht, als wann ¶ darunter eine Lust und sinnreich Gleichnüß stecket ¶ und solcher Larfen Schäm die Wahrheit künstlich decket.

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(19) [28]

Daß, weil der Himmel ihn zu solchem Amt' ernennet, ¶ sey ihm auch Stärk' und Kraft von oben zuerkennet.

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(55) [63]

Es ruht ein Gott in uns, ein Gott, wenn der sich regt, ¶ wird warm und frisch der Sinn, und zu der Lust bewegt. ¶ Diß schilt man leichtlich nicht: Doch will ichs darmit halten, ¶ wenn, die mehrsylbig seyn, sich so mang ander schalten: ¶ Was Göttlichs ruht in uns, wann solche Kraft sich regt ¶ wird feurig unser Sinn, ermuntert und bewegt.

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(75) [87]

Mythenkritik

Will schon ein Kato hier von Götzendienern schreyen, ¶ und nennt solch Fabelwerk kurzüm Abgöttereyen; ¶ So wiß' er, daß ich sey so Christlich wol als Er. ¶ Was gehn mich Heyden an, als Heyden? doch klagt wer ¶ den Misbrauch an, wolan! so sind wir schon entschieden. ¶ Die Mordkartaune schützt und wirkt auch edlen Frieden. [S.i.O.] ¶ Die Schrift hingegen Zwist; Ein iedes Ding will Art, ¶ hat seine Zeit und Raum. Viel beßer ists, man spart [S] ¶ dergleichen Spiel beym Ernst und geistlichen Gedichten, ¶ wo Venus und ihr Sohn sich finden darf mit nichten ¶ und keine Flora tanzt, als wenn man mit Verdruß, ¶ mit Spott und Aergernüß sticht an den Pegasus, ¶ wie mancher wol getahn, der hölzern nicht gewesen: ¶ In Freudenliedern mag man wol vom Komus lesen, ¶ ja von der Galatee, wie sie ein Satyr hascht, ¶ und wie der Buckel ihm gebleut wird, eh' er nascht.

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(10-11) [21-22]

Verneinen kan man nicht, daß Griechen und Lateiner ¶ den Schauplatz misgebraucht und ihrer selten einer ¶ der Spiele Zweck erreicht. Von Götzen sag' ich nichts: ¶ Dieweil der Blindheit Nacht die Heyden dieses Lichts, [S] ¶ so uns bestraalt, beraubt. Was sind nicht dar vor Sünden, ¶ List, Untreu, Zauberey und Garstigkeit zufinden?

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(25) [34-35]

Vergeblich schreyt man Lermen ¶ üm solches Sinnenspiel, nennts ärgernuß und schwermen, ¶ da man vielmehr sich selbst zu einem Abgott macht ¶ durch seinen Eigensinn, wenn man kurzum veracht [S] ¶ verdeckte Blümerey, wormit wol oft ein Dichter ¶ mehr Nutzen zehnfach schafft, als solcher Stachelrichter ¶ betrübter Lehrsatz tuht.

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(59) [67-68]

Durch Venus süßen Orden ¶ ist, ich bekenn es gern, oft ein Poete worden; ¶ doch, wett' ich, einer kaum, ja keiner, glaub' ich, hat ¶ im leben so gelebt, wie ihn gezeiht sein Blat. ¶ Die Heyden nehm' ich aus, die doch auch Tugend ehrten ¶ und mit dem Laster Schäm oft ihre Stirn verkehrten ¶ da doch ihr herz blieb rein. Wer meint, daß Opitz, Rist, ¶ Dach, Flemming, Tscherning, nicht gewesen sey ein Christ, ¶ Ob schon die Flavien, Amanden, Amaryllen, ¶ Dorind' und Galatee viel ihrer Blätter füllen? ¶ Die liebe schleifft den Sinn, macht munter, schärft den Geist, ¶ daß er sich von der Erd' ab- und zur Luft hinreißt, ¶ sucht aus, was zärtlich ist, entzuckend, voller Leben, ¶ geht die Affekten durch, die wir herzneigung geben, ¶ und klaubet wörter aus die niemand fallen ein ¶ und gleichsam von der Sprach' ein fünftes Wesen seyn. ¶ hat ein Garsthammel nun sich gleich hierinn vergangen ¶ und mit der Sauklock wo zu läuten angefangen; ¶ was kan der Misbrauch tuhn? Man schüttet aus dem Haus' ¶ ein kind ie nicht gleich mit dem Badewaßer aus.

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(126) [155]

Themen, Gattungen

Ein ieder Reicher auch ¶ steckt voll vom Eigensinn, bleht auf den dicken Bauch, ¶ ist eitel, zärtlich, streng, ruhmredig, voller Winde: ¶ Was Armen man verhebt, heißt bey ihm keine Sünde. [S.i.O.] ¶ Wie ein Soldat auch tuht, der noch hierüber frech, ¶ gottlos' und grausam ist und Hände hat wie Pech, ¶ dran alles klebend bleibt:

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(29-30) [40]

Ein Edelmann kan fromm, ein Bauer böse seyn,

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@@ Eigenschaft / Themen, Gattungen @@
+Ein Edelmann kan fromm, ein Bauer böse seyn,
+Normaler Rang
+Seite: (30) [40]

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