Zwey Bücher Von der Kunst hochdeutsche Verse und Lieder zu machen (Q85): Unterschied zwischen den Versionen

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Eigenschaft / Dichtung/Theologie
 
Denn seine einige und eigentliche meinung ist/ den Leser oder Anhörer zu der Tugend und Weisheit zuführen. Worinnen er ein rechter Philosophus ist. Wie denn Plato c. [In Lys. V. Lips Manud. ad Stoic Philosoph. lib. 1, Dissert. 7.] die Poeten Väter und Führer der Weißheit/ und Maximus Tyrius die Poeterey eine ältere Philosophy nennet. Weil aber die Tugend/ wenn sie so bloß angesehen wird/ den Leuten schwer und verdrießlich vorkommet/ auch niemand ihm gern außdrücklich wil vorschreiben [S] und befehlen lassen/ so ist der Poet bedacht gewesen/ mittel und wege zufinden/ wie er die gemüther unvermerckt/ und gleichsam spielend/ zum guten leiten könne. Hat demnach seine sachen nicht allein durch schöne und zierliche worte/ sondern auch durch einmischung lustiger Fabeln/ lieb und angenehm machen wollen/ damit er die Hertzen der Menschen/ die allezeit zu dergleichen dingen geneigter sind/ desto besser fangen/ und ihnen die Tugend und Wissenschafft füglicher eintröpffeln möchte. Worinnen er den vernünfftigen Ärzten folget […]
Eigenschaft / Dichtung/Theologie: Denn seine einige und eigentliche meinung ist/ den Leser oder Anhörer zu der Tugend und Weisheit zuführen. Worinnen er ein rechter Philosophus ist. Wie denn Plato c. [In Lys. V. Lips Manud. ad Stoic Philosoph. lib. 1, Dissert. 7.] die Poeten Väter und Führer der Weißheit/ und Maximus Tyrius die Poeterey eine ältere Philosophy nennet. Weil aber die Tugend/ wenn sie so bloß angesehen wird/ den Leuten schwer und verdrießlich vorkommet/ auch niemand ihm gern außdrücklich wil vorschreiben [S] und befehlen lassen/ so ist der Poet bedacht gewesen/ mittel und wege zufinden/ wie er die gemüther unvermerckt/ und gleichsam spielend/ zum guten leiten könne. Hat demnach seine sachen nicht allein durch schöne und zierliche worte/ sondern auch durch einmischung lustiger Fabeln/ lieb und angenehm machen wollen/ damit er die Hertzen der Menschen/ die allezeit zu dergleichen dingen geneigter sind/ desto besser fangen/ und ihnen die Tugend und Wissenschafft füglicher eintröpffeln möchte. Worinnen er den vernünfftigen Ärzten folget […] / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Dichtung/Theologie: Denn seine einige und eigentliche meinung ist/ den Leser oder Anhörer zu der Tugend und Weisheit zuführen. Worinnen er ein rechter Philosophus ist. Wie denn Plato c. [In Lys. V. Lips Manud. ad Stoic Philosoph. lib. 1, Dissert. 7.] die Poeten Väter und Führer der Weißheit/ und Maximus Tyrius die Poeterey eine ältere Philosophy nennet. Weil aber die Tugend/ wenn sie so bloß angesehen wird/ den Leuten schwer und verdrießlich vorkommet/ auch niemand ihm gern außdrücklich wil vorschreiben [S] und befehlen lassen/ so ist der Poet bedacht gewesen/ mittel und wege zufinden/ wie er die gemüther unvermerckt/ und gleichsam spielend/ zum guten leiten könne. Hat demnach seine sachen nicht allein durch schöne und zierliche worte/ sondern auch durch einmischung lustiger Fabeln/ lieb und angenehm machen wollen/ damit er die Hertzen der Menschen/ die allezeit zu dergleichen dingen geneigter sind/ desto besser fangen/ und ihnen die Tugend und Wissenschafft füglicher eintröpffeln möchte. Worinnen er den vernünfftigen Ärzten folget […] / Fundstelle
 
Seite: (unpag.- unpag.) [40-41]

Version vom 27. September 2024, 18:43 Uhr

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Sprache Bezeichnung Beschreibung Auch bekannt als
Deutsch
Zwey Bücher Von der Kunst hochdeutsche Verse und Lieder zu machen
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    Aussagen

    Instanz von
    Werk
    0 Fundstellen
    Publikationsjahr
    1642
    0 Fundstellen
    Publikationsort
    Dantzig
    0 Fundstellen
    Autor
    Titz, Johann Peter
    0 Fundstellen
    Bibliographische Angaben
    Unbekannter Wert
    0 Fundstellen
    Kapitelüberschriften
    [aq]Serenissime Princeps, Domine Clementissime[/aq]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [9-14]
    [aq]Lectori Benevolo S[/aq].
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [15-22]
    [aq]CArmine Teutonico demulsit OPITIUS auras[/aq]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [23-24]
    [aq]DUm sese, nitidos ut OpitI forte Libellos[/aq]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [24-25]
    [aq]MUltùm diu´q, mole ceu sub plurimâ[/aq]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [25-26]
    [aq]ERgo modum patrii depingere Carminu audes[/aq]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [26-27]
    Inhalt Johann-Peter Titzens Zweyer Bücher […]
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [28-36]
    II. Von der Deutschen Poeterey insonderheit
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [50-61]
    III Wovon in diesen zweyen Büchern gehandelt werde.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [61-62]
    Das Ander Capittel. Von den [aq]Pedibus[/aq] oder Füssen.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [95-99]
    Das Dritte Capittel. Von den Versen und ihren Abtheilungen.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [100-102]
    Das Siebende Capittel. Von den Jambischen Versen.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [114-122]
    Das Achte Capittel. Von den Trochaischen Versen.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [123-128]
    Das Zwelfte Capittel. Von etlichen Zufällen der Verse.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [157-165]
    Das Dreyzehende Capittel. Von der Reimung der Verse.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [165-226]
    Das Funfzehende Capittel. Von den Sätzen oder Strofen.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [229-238]
    Das Dritte Capittel. Von Beschaffenheit der gantzen Rede.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [277-285]
    Das Fünffte Capittel. Von den [aq]Epithetis[/aq].
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [293-307]
    Das Siebende Capittel. Wie die Worte recht geschrieben werden.
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [320-332]
    Günstiger Leser/
    Eine Fundstelle
    Seite
    (unpag.-unpag.) [354-355]
    Dichtung/Theologie
     
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