Tyrocinium Poeseos Tevtonicae (Q96): Unterschied zwischen den Versionen

 
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Eigenschaft / SekundärliteraturEigenschaft / Sekundärliteratur
Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)
Eigenschaft / Sekundärliteratur
 
Eigenschaft / Sekundärliteratur: Moller, Alhardus (Killy) / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Sekundärliteratur
 
Eigenschaft / Sekundärliteratur: Geschichte der deutschen Poetik. Bd. 1. Barock und Frühaufklärung. / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Autoritäten
 
Eigenschaft / Autoritäten: Oder wie Her [aq]Opitz[/aq] Sehl. im Verß-weiß gegebenem Hohen-Lied Salomonis/ setzet/ ¶ Die Sulamithinn: ¶ Lest Salomon sein Bette nicht ümbgeben? / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Autoritäten: Oder wie Her [aq]Opitz[/aq] Sehl. im Verß-weiß gegebenem Hohen-Lied Salomonis/ setzet/ ¶ Die Sulamithinn: ¶ Lest Salomon sein Bette nicht ümbgeben? / Fundstelle
 
Seite: (69) [90]
Eigenschaft / Autoritäten
 
Eigenschaft / Autoritäten: Mit [aq]Salomon[/aq] O Gott ich vor dich trete/ / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Autoritäten: Mit [aq]Salomon[/aq] O Gott ich vor dich trete/ / Fundstelle
 
Seite: (70) [91]
Eigenschaft / Autoritäten
 
Eigenschaft / Autoritäten: zum Exempel dieses wollen wir folgende auß dem sehl. Herrn [aq]Opitio[/aq] entlehnte [aq]Ode[/aq] beifügen: ¶ O du GOtt der süssen Schmertzen / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Autoritäten: zum Exempel dieses wollen wir folgende auß dem sehl. Herrn [aq]Opitio[/aq] entlehnte [aq]Ode[/aq] beifügen: ¶ O du GOtt der süssen Schmertzen / Fundstelle
 
Seite: (79) [100]
Eigenschaft / Autoritäten
 
Eigenschaft / Autoritäten: Nebst diesem/ habe folgende Ode so aus des Herr Opitz Sehl. Gedichten genommen/ mit beifügen wollen/ […] ¶ Satz. 1. ¶ O Die selig‘ edle Seele/ / Rang
 
Normaler Rang
Eigenschaft / Autoritäten: Nebst diesem/ habe folgende Ode so aus des Herr Opitz Sehl. Gedichten genommen/ mit beifügen wollen/ […] ¶ Satz. 1. ¶ O Die selig‘ edle Seele/ / Fundstelle
 
Seite: (60) [106]

Aktuelle Version vom 16. Juni 2024, 15:04 Uhr

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  • Tyrocinium Poeseos Tevtonicae, Das ist: Eine kunst- und grund-richtige Einleitung ZUR Deutschen Verß- und Reim-Kunst.
Sprache Bezeichnung Beschreibung Auch bekannt als
Deutsch
Tyrocinium Poeseos Tevtonicae
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Aussagen

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1656
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Braunschweig
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Q426 (Gelöschtes Datenobjekt)
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(unpag.-unpag.) [15-16]
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(unpag.-unpag.) [19-20]
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(unpag.-unpag.) [20-21]
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(94-95) [115-116]
Die Mittele betreffend/ durch Hülfe deren man zeigern Wissenschafft kan habhafft werden/ sein diese: ¶ [aq]I.[/aq] ¶ DAß zu foderst/ die Geister der ebenbildigen Kreatur Gottes/ welche/ sothane durch ein [aq]Singulare bonum intellectuale[/aq], aus gantzem Geist/ (Mänschlicher Vollkommenheit nach/) von erleuchteten Gemüthern/ außgearbeitete Wissenschafft/ zuerlehrnen vorhabens/ durch die Gnaden Weißheit-straalen/ deren von Ewigkeit zu Ewigkeit allerheiligst-gethrönten Mayst. Göttlicher Dreifaltigkeit/ müssen umleuchtet und angezündet sein. ¶ [aq]II.[/aq] ¶ DIesem nach/ daß er gleicheinig [aq]agendi vim in poeticis[/aq], oder die Natuhr/ Gnade und zufliesung habe/ einen sonst durch die Gaben des Verstandes ihm leicht abfassenden Lob- und Macht-spruch oder sonst er-[S]sinnende [aq]materia[/aq], in lieblich fliesende Verse und endreimung zubringen. ¶ [aq]III.[/aq] ¶ DAß ein solcher/ in allen Theilen der Welt-Weißheit/ auch beides in lengst- und erst-jüngst verstrichenen Welt-geschichten/ ja alles uff einmahl außredend/ in vielen/ so wol Himmel; als Erd-beliebigen Wissenschafften erfahren und belesen sein. ¶ […] ¶ [aq]V.[/aq] ¶ WIe auch daß er dieselbste Kunst/ einen Verß einzukleiden/ wol begriffen: Dann wie der Römische Herold und [aq]Mercurius Cicero[/aq] redet: ist [aq]ars dux certior quam natura[/aq], daß also Kunst und Natur müssen verehlichet werden/ soll eine herrliche Frucht der Wissenschafft/ in Himmlischer Verß- und Reim Kunst empfangen und erzeuget werden.
Eine Fundstelle
(3-4) [24-25]
Die Mittele betreffend/ durch Hülfe deren man zeigern Wissenschafft kan habhafft werden/ sein diese: ¶ [aq]I.[/aq] ¶ DAß zu foderst/ die Geister der ebenbildigen Kreatur Gottes/ welche/ sothane durch ein [aq]Singulare bonum intellectuale[/aq], aus gantzem Geist/ (Mänschlicher Vollkommenheit nach/) von erleuchteten Gemüthern/ außgearbeitete Wissenschafft/ zuerlehrnen vorhabens/ durch die Gnaden Weißheit-straalen/ deren von Ewigkeit zu Ewigkeit allerheiligst-gethrönten Mayst. Göttlicher Dreifaltigkeit/ müssen umleuchtet und angezündet sein. ¶ [aq]II.[/aq] ¶ DIesem nach/ daß er gleicheinig [aq]agendi vim in poeticis[/aq], oder die Natuhr/ Gnade und zufliesung habe/ einen sonst durch die Gaben des Verstandes ihm leicht abfassenden Lob- und Macht-spruch oder sonst er-[S]sinnende [aq]materia[/aq], in lieblich fliesende Verse und endreimung zubringen. ¶ [aq]III.[/aq] ¶ DAß ein solcher/ in allen Theilen der Welt-Weißheit/ auch beides in lengst- und erst-jüngst verstrichenen Welt-geschichten/ ja alles uff einmahl außredend/ in vielen/ so wol Himmel; als Erd-beliebigen Wissenschafften erfahren und belesen sein. ¶ […] ¶ [aq]V.[/aq] ¶ WIe auch daß er dieselbste Kunst/ einen Verß einzukleiden/ wol begriffen: Dann wie der Römische Herold und [aq]Mercurius Cicero[/aq] redet: ist [aq]ars dux certior quam natura[/aq], daß also Kunst und Natur müssen verehlichet werden/ soll eine herrliche Frucht der Wissenschafft/ in Himmlischer Verß- und Reim Kunst empfangen und erzeuget werden.
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(3-4) [24-25]
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(unpag.) [12]
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