Anmerckungen In die Teutsche Prosodie (Q83): Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 22. Mai 2024, 08:11 Uhr

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Anmerckungen In die Teutsche Prosodie Darinnen das jenige Was etwan Herr Opitz ubergangen/ oder damahls nicht erfunden gewesen/ kürtzlich dargestellt wird.

Sprache	Bezeichnung	Beschreibung	Auch bekannt als
Deutsch	Anmerckungen In die Teutsche Prosodie	Keine Beschreibung vorhanden	Anmerckungen In die Teutsche Prosodie Darinnen das jenige Was etwan Herr Opitz ubergangen/ oder damahls nicht erfunden gewesen/ kürtzlich dargestellt wird.

Aussagen

Instanz von

Werk

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Publikationsjahr

1645

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Publikationsort

Franckfurt am Mayn

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Autor

Hanmann, Enoch

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VD 17

https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/SET=7/TTL=13/MAT=/NOMAT=T/CLK?IKT=8062&TRM=Prosodia+Germanica,+Oder+Buch+von+der+Teutschen+Poeterey

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Digitalisat

http://diglib.hab.de/drucke/xb-5551/start.htm

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Kapitelüberschriften

An Meine Herren/ Meine Herrn Theodoro Eulenaw/ Und [aq]Francisco Eiken[/aq].

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(106-107) [126-127]

An den günstigen Leser.

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(108-109) [128-129]

[aq]Ad Praestantissimum[/aq] D.N. [aq]HANMANNVM[/aq].

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(110) [130]

[aq]Rondeau[/aq] Auff Herren M. Enoch Hanmann nöthige Anmerckungen In Teutscher Poesie.

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(111-112) [131-132]

Eingang. Von Art und Eigenschafft unserer teutschen Reime in gemein.

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(113-118) [133-138]

[Schema:] Die hochteutsche Prosodie betracht.

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(119) [139]

Das I. Capittel. Von der Reinligkeit der hochteutschen Sprache.

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(120-126) [140-146]

Das II Capitel. Von Deutligkeit der hochteutschen Sprache.

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(127-129) [147-149]

Das III. Capitel. Von der Zierlichkeit/ so zu hochteutschen Reimen gehöret.

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(129-139) [149-159]

Das IV. Capitel. Von der Red Geschickligkeit nach den Sachen.

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(139-141) [159-161]

Das V. Capitel. Von der Wort grösse

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(141) [161]

Das VI. Capitel. Von der Wortzeit.

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(142) [162]

Das 7 Capitel. Von dem Wortklang.

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(143-147) [163-167]

Das VIII. Capitel. Von Ordnung der Wörter/ wie sie auch zu Außdruckung der Sache helffen.

Eine Fundstelle

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(148-153) [168-173]

Das IX. Capitel. Von den Wörtern/ wie sie recht oder unrecht im Verse gebraucht werden.

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(153-167) [173-187]

Das X. Capitel. Von dem unterschiedlichem Arten der Reime in gemein.

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(167-170) [187-190]

Das XI. Capitel. Von den Trocheischen Reimen.

Eine Fundstelle

Seite

(170-173) [190-193]

Das 12 Capitel. Von den Jambischen Reimen.

Eine Fundstelle

Seite

(173-175) [193-195]

Das 13 Capitel. Von den Dacktylischen Reimen

Eine Fundstelle

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(175-177) [195-197]

Das XIIII. Capitel. Von den Reimen Anapestischen Reimen.

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(177-181) [197-201]

Das XV. Capitel. Von dem Reimen so auß unterschidlicher vermischung der [aq]pedum[/aq] entsteh.n.

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(181-186) [201-206]

Das XVI. Capitel. Von den Arten der Verse/ so auß sonderlicher Fügung der Reime entstehen.

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(186-197) [206-217]

[Anhang:] I. Galathee.

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(198-204) [218-224]

Inspiration

Herr Opitz im Beschluß seiner Teutschen Prosodie [S] gebraucht sich deß Worts/ [aq]furors[/aq]. Diese naturliche Regung/ sagt er/ ist welche Plato einen Göttlichen Furor nennet. Denn hette ers Bewegung oder Antrieb gegeben/ wer dieses nicht völlig gesagt/ was das Wort [aq]furor[/aq] an diesem Ort bedeutet.

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(123-124) [143-144]

Sprachgenealogien

Und was sag ich viel die Mutter aller Sprachen ist nicht so Reine/ daß sie nicht unterweilen etwas solte von ihren Töchtern geliehen haben. Wieviel findestu in dem Ebreischen Chaldeische Wort/ zugeschweigen von dem Syrischen als im 19. Psalmen in 3. Verß [hebräisch] I. Buch Mosyß am 29. Im 21 vers [hebräisch].

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(121) [141]

Ich kann auch gar wol die Wörter gebrauchen Halleluja/ Kyrieleyson etc. nicht aber Monsieur oder andre die vielmehr bey Liebhaberen der Muttersprache verworffen/ als gebraucht werden.

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(122) [142]

Doch bin ich nicht in abrede/ daß sie bißweilen gar Glücklichen seynd in daß Lateinische ubergesetzet worden: Und wir können es (GOTT Lob) in unsrer Muttersprache gleichfals thun/ haben es auch zum theil schon gethan. Wie davon H. Schottel in seiner Sprachkunst weitläuffig handelt.

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(123) [143]

[aq]Laurentius à villa vincentio[/aq], welcher sich sonsten nit geschewet/ fast sein gantz Buch auß deß [aq]Andreae Hyperii[/aq] zuschreiben/ ohne das er was weniges geendert/ sagt/ da er die Prediger zur reinen Muttersprache ermahnet/ also [aq]lib. 3 d. Ratione stud. Theol. cap. 8. pag. 429[/aq].

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(125) [145]

Autoritäten

Bey dem Ignatius wirstu [griechisch] finden/ und noch mehr in Hugo Grotius Anmerckung in das 27. Capittel Matheus in dem 26. 27. Verß.

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(121) [141]

Aber daß daselbst in gemeiner Rede auch viel Falschheit mit unterlauffe/ kan ich selbst bezeugen. Ist derowege daß sicherste/ das ich Herr D. Luthers Bibel vornehme/ welcher sich solches mit höhestem Fleiß hat lassen angelegen seyn.

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(126) [146]

Will derowegen so lange mit Herr Schotteln bey dieser Regel [S] bleiben/ biß mir auß Herr D Luthers Bibel/ Reichsabschieden/ oder Geschichtschreibern (von solchen Rede ich/ welche sich der Reinen teutschen Sprache befliessen/ und derselben Kundig gewesen) ein Exempel dargebracht wird.

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(136-137) [156-157]

Herr Luther da er handelt wie der Englische Gruß am besten teutsch zugeben/ sagt von diesem [S] Worte im 5. Jenischem Theile p. 142. also: Ich weiß nicht spricht er/ ob man auch daß Wort Liebe so hertzlich und genugsam im Lateinischen oder einiger ander[x] Sprache Reden könne/ daß also klinge und dringe in daß Hertze und durch alle Sinne/ wie es thut in teutscher Sprache. Opitz als er ein Erzörntes Gemüthe im 2. Psalmen will einführen.

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(145-146) [165-166]

Mercke daß Opitz in Hohenlied das a in der mitten deß Worts außgelassen/ da Salomon spricht.

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(156) [176]

Daß aber Herr Lutherus bißweilen (denn in seiner Bibel auch Unser Vatter zufinden) ubersetzet Vatter unsrer/ ist nicht davor zuhalten ob sollte er nicht gewusst haben daß daß [aq]adiect[/aq]: müste vor dem [aq]subst[/aq]: stehen/ weil unsrer oder unserer ein [aq]substantivum genetivi casus pluralis[/aq]. Er hat auch die kindliche Liebe andeuten wollen/ die zuvor Vatter muß sprechen/ ehe sie unser nichtigkeit erwehnet.

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(159) [179]

[aq]Ang. Rocha in App. Bibl. Vat. Dial. p. 309[/aq]

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(163) [183]

[aq]Angelus Rocha in Append: Bibl: Vatic: d. Dialectis pag. 326[/aq]

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(165) [185]

Wenn Lobwasser in 71. Psalmen sagt: Von Jugend hastu mich gelehrt

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Seite

(159) [179]

Derowegen Reimet Lobwasser nicht wol im 7. Psalmen ¶ Mein’ Hoffnung auff dir Herr thut Schweben ¶ Für Schwebet. Dergleichen im 1. Psalmen: ¶ Der auch nicht mit sitzt auff er Spötter Bäncken

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(160) [180]

Als Lobwasser in ps. 40. Gleich einem Stummen ich war worden still

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(162) [182]

Lobwasser sagt ohne gebührlichem abschnied im 8. Psalmen: Wenn ich nur deine Werck pfleg anzuschawen

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(167) [187]

Und was sag ich viel die Mutter aller Sprachen ist nicht so Reine/ daß sie nicht unterweilen etwas solte von ihren Töchtern geliehen haben. Wieviel findestu in dem Ebreischen Chaldeische Wort/ zugeschweigen von dem Syrischen als im 19. Psalmen in 3. Verß [hebräisch] I. Buch Mosyß am 29. Im 21 vers [hebräisch].

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(121) [141]

[aq]Laurentius à villa vincentio[/aq], welcher sich sonsten nit geschewet/ fast sein gantz Buch auß deß [aq]Andreae Hyperii[/aq] zuschreiben/ ohne das er was weniges geendert/ sagt/ da er die Prediger zur reinen Muttersprache ermahnet/ also [aq]lib. 3 d. Ratione stud. Theol. cap. 8. pag. 429[/aq].

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(125) [145]

Exempelpolitik

Es macht alleinig der Glaub die gleubige salig

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(117) [137]

Gott steh uns ferner bey/ der uns hat beygestanden.

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(128) [148]

Gott/ der uns hat beygestanden/ steh uns ferner bey.

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(128) [148]

in Opitzens Hohenlied: Nun er hat mich eingenommen

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(158) [178]

Wenn Lobwasser in 71. Psalmen sagt: Von Jugend hastu mich gelehrt

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(159) [179]

Derowegen Reimet Lobwasser nicht wol im 7. Psalmen ¶ Mein’ Hoffnung auff dir Herr thut Schweben ¶ Für Schwebet. Dergleichen im 1. Psalmen: ¶ Der auch nicht mit sitzt auff er Spötter Bäncken

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(160) [180]

Als Lobwasser in ps. 40. Gleich einem Stummen ich war worden still

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(162) [182]

wenn im I. Psalmen stehet: Wer nicht mit den Gottlosen geht zu rath

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(165) [185]

Lobwasser sagt ohne gebührlichem abschnied im 8. Psalmen: Wenn ich nur deine Werck pfleg anzuschawen

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(167) [187]

Tausendmal Tausendmal sey mir will kommen

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(169) [189]

Was du zugesagt) mustu feste halten

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(172) [192]

Was wird doch die welt) Himmel

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(172) [192]

Daß sie aber Anmutigkeit sonderlich in Gesang machen so ließ Opitzens Tränen der Ewigkeit/ welche in dieser Art beschrieben. Die 7 Art ¶ Ich lasse Gott als vatter sorgen

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(174) [194]

Alles vergängliche Gut Bleibet hier unten auff Erden

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(176) [196]

Drumb so bedencke das himmlische Wesen

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(177) [197]

Stünd Kunst stets ohne Fall/ du werest nicht gefallen

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(190) [210]

Mein Lieber Freund/ was wollen wir abnagen

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(191) [211]

Bey dem Ignatius wirstu [griechisch] finden/ und noch mehr in Hugo Grotius Anmerckung in das 27. Capittel Matheus in dem 26. 27. Verß.

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(121) [141]

Aber daß daselbst in gemeiner Rede auch viel Falschheit mit unterlauffe/ kan ich selbst bezeugen. Ist derowege daß sicherste/ das ich Herr D. Luthers Bibel vornehme/ welcher sich solches mit höhestem Fleiß hat lassen angelegen seyn.

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(126) [146]

Will derowegen so lange mit Herr Schotteln bey dieser Regel [S] bleiben/ biß mir auß Herr D Luthers Bibel/ Reichsabschieden/ oder Geschichtschreibern (von solchen Rede ich/ welche sich der Reinen teutschen Sprache befliessen/ und derselben Kundig gewesen) ein Exempel dargebracht wird.

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(136-137) [156-157]

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Herr Luther da er handelt wie der Englische Gruß am besten teutsch zugeben/ sagt von diesem [S] Worte im 5. Jenischem Theile p. 142. also: Ich weiß nicht spricht er/ ob man auch daß Wort Liebe so hertzlich und genugsam im Lateinischen oder einiger ander[x] Sprache Reden könne/ daß also klinge und dringe in daß Hertze und durch alle Sinne/ wie es thut in teutscher Sprache. Opitz als er ein Erzörntes Gemüthe im 2. Psalmen will einführen.

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(145-146) [165-166]

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Mercke daß Opitz in Hohenlied das a in der mitten deß Worts außgelassen/ da Salomon spricht.

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(156) [176]

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Daß aber Herr Lutherus bißweilen (denn in seiner Bibel auch Unser Vatter zufinden) ubersetzet Vatter unsrer/ ist nicht davor zuhalten ob sollte er nicht gewusst haben daß daß [aq]adiect[/aq]: müste vor dem [aq]subst[/aq]: stehen/ weil unsrer oder unserer ein [aq]substantivum genetivi casus pluralis[/aq]. Er hat auch die kindliche Liebe andeuten wollen/ die zuvor Vatter muß sprechen/ ehe sie unser nichtigkeit erwehnet.

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(159) [179]

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[aq]Ang. Rocha in App. Bibl. Vat. Dial. p. 309[/aq]

Eine Fundstelle

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163) [183]

[aq]Angelus Rocha in Append: Bibl: Vatic: d. Dialectis pag. 326[/aq]

Eine Fundstelle

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(165) [185]

Aber daß sie ohne dieses anmutig/ hat uns Opitz selbst in 22 Psalmen gelehrt.

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(186) [206]

Und was sag ich viel die Mutter aller Sprachen ist nicht so Reine/ daß sie nicht unterweilen etwas solte von ihren Töchtern geliehen haben. Wieviel findestu in dem Ebreischen Chaldeische Wort/ zugeschweigen von dem Syrischen als im 19. Psalmen in 3. Verß [hebräisch] I. Buch Mosyß am 29. Im 21 vers [hebräisch].

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(121) [141]

[aq]Laurentius à villa vincentio[/aq], welcher sich sonsten nit geschewet/ fast sein gantz Buch auß deß [aq]Andreae Hyperii[/aq] zuschreiben/ ohne das er was weniges geendert/ sagt/ da er die Prediger zur reinen Muttersprache ermahnet/ also [aq]lib. 3 d. Ratione stud. Theol. cap. 8. pag. 429[/aq].

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(125) [145]

Themen, Gattungen

WEnn man die stets unterschidenen Thone unnd mancherley Außsprüche deß Mundes bedencket/ kan man anderst nicht/ als mit dem [aq]Cicero[/aq] in dem 1. Buch seiner Tusculanischen Fragen eine Göttlichkeit deß Menschlichen Verstandes hierauß schliessen.

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(139) [159]

Sekundärliteratur

Die sapphische Ode in der deutschen Dichtung des 17. Jahrhunderts.

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Über Enoch Hanmanns Anmerkungen zu Martin Opitzens Buch von der deutschen Poeterey.

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Akzent und Ton. Prosodische Klang-Grundsätze in Martin Opitz' und Enoch Hanmanns Dichtungslehren.

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@@ Eigenschaft / Exempelpolitik @@
-Galathee
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-Normaler Rang
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+Lobwasser sagt ohne gebührlichem abschnied im 8. Psalmen: Wenn ich nur deine Werck pfleg anzuschawen
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+Und was sag ich viel die Mutter aller Sprachen ist nicht so Reine/ daß sie nicht unterweilen etwas solte von ihren Töchtern geliehen haben. Wieviel findestu in dem Ebreischen Chaldeische Wort/ zugeschweigen von dem Syrischen als im 19. Psalmen in 3. Verß [hebräisch] I. Buch Mosyß am 29. Im 21 vers [hebräisch].
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+Akzent und Ton. Prosodische Klang-Grundsätze in Martin Opitz' und Enoch Hanmanns Dichtungslehren.
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