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- Mein JEsus stirbt am Creutz/ und ich (Q4511)
- Wenn Franckreich so erhitzt (Q4510)
- Den Höchsten hassen/ (Q4509)
- Der Mensch bedenckts/ (Q4508)
- GOtt trauen (Q4507)
- Seit ich dich/ mein Abraham/ gründlich habe lernen kennen/ (Q4506)
- Was die böse Welt hier liebet/ sind nur Eitelkeiten/ (Q4505)
- Sey getrost/ wenns harte scheinet/ denn der Himmel (Q4504)
- Was will unser Fleiß hier heissen/ wenn GOtt fehlt? (Q4503)
- Laß die Welt mit ihren närrischen Trachten/ (Q4502)
- GOtt und Glücke wird es fügen/ (Q4501)
- Wer sich klug läst nennen/ (Q4500)
- Wer gedultig weicht/ (Q4499)
- Was GOtt will/ (Q4498)
- Man läst alles der nichtigen Welt/ (Q4497)
- mag folgendes Carmen gelesen werden/ welches [aq]Tit[/aq]. Herrn Rath und Amtmann Förstern in Schleusingen/ bey Absterben seines Enckels in Kühndorff/ [S] Christian Günther Schmidts/ von mir ausgefertiget ward: ¶ Gleichwie wir insgesamt mit ihnen uns (Q4496)
- [aq]I[/aq]. ¶ Nun geht es Preussen wohl/ weil es dem neuen König/ (Q4495)
- Ich kenne dein Gemüth/ dein mehr als böses Wesen/ (Q4494)
- Ich bin ein junger Mensch/ und suche mein Gelücke/ (Q4493)
- GOtt Lob! daß noch ein Käyser lebt/ (Q4492)
- Was ist ein [aq]Lexicon[/aq]? ein Buch/ das mancher liebt/ (Q4491)
- Hier gehts den Frommen wunderlich/ (Q4490)
- Scheint dir der Neider am hefftigsten/ (Q4489)
- Wenn uns der Neider will schädlich seyn/ (Q4488)
- Ein Christen-Kind zu seyn/ sind warlich grosse Sachen; (Q4487)
- Bleib bey dem/ was GOtt befohlen/ (Q4486)
- Und wenn du noch so sehr auff deine Wohlfarth denckst/ (Q4485)
- Dem [...] Wohlgebohrnen Herrn Joachim Ernst von Beust/ [S][...] daß GOTT die an Dessen Geburts-Tage von dem HochFürstl. Gemeinschafftl. [aq]Gymnasio[/aq] in Schleusingen abgeschickte/ und in folgender Teutschen Poesie befindliche Seuffzer völlig erfül (Q4484)
- In Herrn [aq]D[/aq]. Carpzovs Rätzeln/ die nur angeführet sind/ war der [aq]Clavis[/aq] das [aq]Evangelium[/aq]. (Q4483)
- Wie so gar geistliche Materien in berührter Brieff- und Liebes-Gestalt vorkommen können/ ist in Herrn von Zieglers Helden-Liede/ a. T. zu sehen; und wird vielleicht besser zu sehen seyn/ wenn die versprochene [aq]Epistolae Heroicae[/aq] Herrn [aq]Pritii (Q4482)
- die vom [aq]Masenio[/aq] genannte [aq]4. Fontes[/aq] am meisten (Q4481)
- Anietzt wünsche von Hertzen/ daß/ nachdem so Reguln/ als Exempel/ auch andern Gemüthern zu Dienst/ dem Druck übergeben sind/ ein gleicher [aq]Succes[/aq] von GOtt erfolge/ und die kommende Zeiten also beschaffen seyn mögen/ daß wir unsre Poetische G (Q4480)
- Die Reguln sind aus den Poeten unsrer Zeit von mir in den neun Jahren zusammen gelesen/ die ich durch GOttes Gnade bey öffentlicher Schul-Arbeit in Leipzig und Schleusingen zugebracht/ (Q4479)
- [aq]V[/aq]. Es ist zwar ein Unterscheid in Erwehlung des [aq]Generis[/aq] zum [aq]Carmine[/aq] in Acht zu nehmen/ davon unten; ein Anfänger aber bleibet am besten entweder bey dem [aq]Alexandrini[/aq]schen/ oder in den [aq]metris[/aq] der Kirchen-Lieder. (Q4478)
- Es kan aber nicht nur unter dem Titul der Poetischen Wälder ein solche Buch [aq]passi[/aq]ren/ das allerhand Gedichte/ geist- und weltliche/ Hochzeit- und Geburts-Lieder u. s. f. in [S] sich hält/ wie die also bekandt gewordene Bücher zeugen; sondern e (Q4477)
- Ob nicht gewisser massen hieher zu rechnen/ Wenn die Paßions-Historie mit untermischten Versen abgesungen wird/ mögen andere urtheilen. Denn obgleich die [aq]Fictiones[/aq] abgehen/ so werden iedoch frommer Christen [aq]Suspiria[/aq] an derer Stelle ges (Q4476)
- allermassen ich noch hieher zu zehlen kein Bedencken trage die Braut-Messen/ die [aq]Dramati[/aq]schen Verse/ die völligen [aq]Dramata[/aq], die Jäger-Lieder/ die Berg-Reyhen/ die Poetischen Wälder/ die Braut-Suppen/ und endlich die [aq]Versiones[/aq] (Q4475)
- [aq]XXI[/aq]. Ich dörffte fast bey den Spiel-Gedichten zum Beschluß diejenigen Klapp-Reime anführen/ deren sich ihrer annoch viel in den [aq]Dispositionibus[/aq] ihrer Predigten bedienen/ solcher Gestalt aber mit Zwang den Vortrag in Reimen abfassen/ w (Q4474)
- Und so kömmt das erste [aq]Alphabet Cabbalae Triangulis[/aq] heraus. (Q4473)
- [aq]XIV[/aq]. Die [aq]Cabbalis[/aq]tischen oder [aq]Paragrammati[/aq]schen Verse. Dabey zu mercken vorkömmt: [S] ¶ [aq]1.)[/aq] Die [aq]Cabbali[/aq]stischen oder [aq]Paragramma[/aq]tischen [aq]Inventiones[/aq] beruhen auf Erklärung unterschiedener Wör (Q4472)
- [aq]2.)[/aq] Ob nun wohl solche [aq]Chronosticha[/aq] nicht unbequem in guten Versen kommen/ so scheint doch gar öffters dergleichen [aq]Eteostichon[/aq] ein Biblischer Spruch sehr wohl abzugeben: Und diß vielleicht nach der Hebräischen Art/ da man ein (Q4471)
- [aq]1.)[/aq] Bilder-Gedichte sind/ deren Verse so eingerichtet werden/ daß sie durch ihre Verkürtz- und Verlängerung/ gefälliges Ein- und Ausrücken/ diese und jene Figur (e. g. Pocal/ Ey/ Creutz/ etc.) [aq]praesenti[/aq]ren. (Q4470)
- [aq]2.)[/aq] Die Rätzel pflegen offt den Hochzeit-[aq]Carminibus[/aq] und insgemein aus den Nahmen der Verlobten angehängt zu werden/ welches/ so man in seinen Schrancken bleibt/ nicht uneben ist/ weil die Ge-[S]wonheit Rätzsel auf den Hochzeiten vorzu (Q4469)
- ([aq]8[/aq].) Der Nutz von [aq]Madrigalen[/aq] ist ungemein groß/ und erstrecket sich auf geist- und weltliche Gedichte. (Q4468)
- [aq]V[/aq]. Viel Oden werden nach den bekandten Kirchen-Melodien gemacht/ davon einige zum Exempel unten folgen sollen; nur/ daß sie gewisser massen auch [aq]Madrigali[/aq]sche Oden heissen/ besonders/ so der Reim zurücke bleibt. (Q4467)
- [aq]I[/aq]. Eine Ode läst sich auff allerley Fälle/ geistliche/ lustige/ traurige/ u. s. f. machen; (Q4466)
- [aq]Dispositio naturalis[/aq]: ¶ 1. Der Bräutigam heißt Christian/ (Q4465)
- Die so genannte Poetische [aq]Inventiones[/aq], oder wenn/ was [aq]simpliciter[/aq] hätte sollen vorgetragen werden/ mit [aq]Fictionibus[/aq] (darinnen die zugeeignete Nahmen in der [aq]Mythologie[/aq] und [aq]Antiqui[/aq]tät ihren Grund haben/ und die (Q4464)
- In der eiligen [aq]Revision[/aq] [...] (Q4462)
- Andres Register [...] (Q4461)