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- Ein Geitz-Halß scharret nur auf seinen Weitzen Kuchen/ (Q4830)
- Ein Mensch der Tag und Nacht im bahrem Gelde rühret/ (Q4829)
- Das ist die Eigenschafft der Laster unsrer Sitten/ (Q4828)
- Der eine Geitzhals strebt nach andrer Leute Glücke/ (Q4827)
- Der Geitz ist schädlich. ¶ [...] ¶ Was ist der schnöde Geitz/ ein Laster unsrer Sitten/ (Q4826)
- Wo der verfluchte Geitz das Hertze eingenommen/ (Q4825)
- Der rennet sporenstreichs ins euserste Verderben/ (Q4824)
- Der Teuffelische Geitz vergifftet/ schwächet/ tödtet. (Q4823)
- I. HOch-wohlgebohrner Ruck (Q4822)
- [aq]1522[/aq]. Giebet der Nic. Baumann [aq]Secretarius[/aq] bey dem Hertzog in Mecklenburg den so genannten Reiniken Voß zum erstenmahl ans Licht/ darinn er die Arglistigkeit der Welt und die Beschaffenheit des Hof-Lebens so scharffsinnig vorgestellet/ d (Q4821)
- [aq]1410[/aq]. Hat [aq]Petrus Dresdensis[/aq] das bekante Lied: [aq]In dulci Jubilo[/aq], nun singet und seyd froh; verfertiget und damit den Weg zu denen deutschen Kirchen-Gesängen algemach gebahnet. ([aq]13[/aq] [[Morhoff, J.T.] [aq]I. c. p. 368[/aq].] (Q4820)
- [aq]Eod[/aq]. [1382, J. T.] Hat einer mit Nahmen Freydanck ein Buch in [S] Deutschen Versen geschrieben/ das er der Laien Bibel nennet/ darinn er die vornehmsten Historien A. und N. Test. in Deutsche Verse verfasset und allerhand feine Lehren mit untergem (Q4819)
- [aq]812[/aq]. Hat [aq]Ludovicus Pius[/aq] die gantze Bibel in Deutsche Verse übersetzet/ welche glorwürdige Version aber in denen nachfolgenden trübseeligen Zeiten wiederum verlohren gangen. ([aq]3[/aq] [[aq]Morhoffius[/aq] im Unterricht von der Deutsc (Q4818)
- [aq]§. 2[/aq]. Jemehr aber diese wohlgemeinte Absicht an einem Christen zu loben ist/ je weniger wird ihm von denen unpartheyischen Gemüthern verübelt werden können/ wenn er sich der [aq]Fabeln[/aq] in solchen Fall als eines angenehmen Mittels der Erb (Q4817)
- [aq]§. 4[/aq]. Zwar was die Exempel belanget/ so solte mirs eben wohl nicht sauer werden einige Blätter damit anzufüllen; Allein weil ich die [aq]pias fraudes[/aq] dererjenigen nicht [aq]imiti[/aq]ren mag/ die den Verleger unter den [aq]Titul[/aq] eine (Q4816)
- [aq]§. 3[/aq]. Und freylich wenn wir elenden Menschen nach dem Fall noch so viel Vermögen hätten/ daß wir die himmlischen und irrdischen Dinge recht klar erkennen/ und dieselben so wohl nach ihrem [S] Wesen als auch nach ihren Eigenschafften fein grü (Q4815)
- WEnn wir die [aq]Hieroglyphica[/aq] nach ihren ersten Uhrsprung betrachten/ so sind sie in der Wahrheit nichts anders/ als [aq]pallia ignorantiae[/aq], das ist solche Bilder/ derer sich die Aegyptischen Priester vor Zeiten an statt der Schrifft bedienet/ (Q4814)
- [aq]CAPUT VI[/aq]. Von denen [aq]Mythi[/aq]schen Versen. (Q4813)
- [aq]CAPUT V[/aq]. Von denen [aq]Paradigmati[/aq]schen Versen. (Q4812)
- [aq]CAPUT IV[/aq]. Von Denen [aq]Paraboli[/aq]schen Versen. (Q4811)
- [aq]CAPUT III[/aq]. Von Denen [aq]Hieroglyphi[/aq]schen Versen. (Q4810)
- [aq]CAPUT II[/aq]. Von Denen Symbolischen Versen. (Q4809)
- [aq]PARS II[/aq]. Von Der unbekandten [aq]Poesie CAPUT I[/aq]. Von Denen Emblematischen Versen. (Q4808)
- [aq]CAPUT VI[/aq]. Von [aq]Dactyli[/aq]schen Versen. (Q4807)
- [aq]CAPUT V[/aq]. Von Denen [aq]Trochai[/aq]schen Versen. (Q4806)
- [aq]CAPUT IV[/aq]. Von Denen unterschiedenen Arten der Verse/ und erstlich von denen Jambischen. (Q4805)
- [aq]CAPUT III[/aq]. Von Denen Reimen. (Q4804)
- [aq]CAPUT II[/aq]. Vom [aq]Metro[/aq] oder Von der Ausmessung eines Verses. (Q4803)
- [aq]CAPUT I[/aq]. Von Der [aq]Amplification[/aq] und [aq]Variation[/aq] eines Verses. (Q4802)
- [aq]HISTORIE[/aq] Der Deutschen [aq]Poesie[/aq]. (Q4801)
- I. Hochwohlgebohrner Ruck (Q4800)
- Dem Hoch-wohlgeborenen Herrn [...] [aq]MELCHIOR[/aq] von Ruck/ [...] (Q4799)
- Wolte man nun eine [aq]Imitation[/aq] hierauf machen/ so wäre die [aq]Disposition[/aq] dazu folgende: ¶ [aq]Protasis[/aq]: Es ist kein Mensch ohne alle Sünde. ¶ [aq]Amplif. â Confut. ubi[/aq] ¶ 1. [aq]Object. Thes[/aq]. Man höret aber in der heilig (Q4798)
- [aq]Conclusio[/aq]: Es bleibet dabey: Man kan die Seinen nicht ohne Klagen von sich lassen. Doch müssen die Christen ihre Klagen mäßigen. ¶ [aq]Probatio[/aq]: Denn die selig-Verstorbenen leben in grosser Herrlichkeit. (Q4797)
- 1. ¶ Es wird dabey wohl bleiben/ (Q4796)
- Wie eine Henne pflegt die Jungen zu beschützen/ (Q4795)
- Wer GOtt/ der ihn geliebt/ aus seinen Liebes-Thaten (Q4794)
- Hingegen/ wenn einer bey Beerdigung einer geliebten Tochter: den seine [S] Tochter beweinenden Jephtha vorgestellet hätte/ könte man durch Veränderung der Personen bey Beerdigung eines geliebten Sohnes: den seinen Joseph beweinenden Jacob aufführen. (Q4793)
- Wenn einer bey Beerdigung eines einigen geliebten Sohnes: den seinen Isaac opffernden Abraham durchgeführet hätte (Q4792)
- [aq]2) occulte positum[/aq]: ¶ Wie mancher Esau stellt jetzt seinem Jacob nach/ (Q4791)
- [aq]Exemplum 1) clare positum[/aq]: ¶ Die Brüder pflegen sich nicht allemahl zu lieben/ (Q4790)
- [aq]Aetiologia occulta[/aq]: ¶ Der kleine David greifft mit GOtt den Riesen an/ (Q4789)
- [aq]Aetiologia distinctè posita[/aq]: ¶ David greifft den Goliath (Q4788)
- [aq]Consequens, post Antecedens[/aq]: ¶ Da verspüret man/ wie gut es der Höchste mit uns meynet/ (Q4787)
- [aq]Antecendens, post Consequens[/aq]: ¶ Wenn die Noth am grösten ist/ und uns GOtt mit Rath erscheinet/ (Q4786)
- [aq]Partcula Nam absens[/aq]: ¶ Ich warte meiner Pflicht/ so mir GOtt auferlegt/ (Q4785)
- 5. [aq]Exclamatio[/aq]: ¶ O Schmertzens volles Wort! Die Christen führen Krieg/ (Q4784)
- 4. [aq]Interrogatio[/aq]: ¶ Wer tadelt GOttes Rath? Er meyn’t es immer gut/ (Q4783)
- 2. [aq]Metonymia[/aq]: ¶ Wenn ein frommer Christ die Hände zu dem Himmel ausgebreit’t (Q4782)
- Solcher gestalt klang die Leichen-[aq]Inscription[/aq], welche [aq]Friderico Severo[/aq], Marggrafen zu Meissen/ gemacht ward/ nicht gar zu zielich: ¶ Hier liegt ein Fürste löbelich/ [aq]quem vulgus flebile plangit[/aq]. (Q4781)