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  1. Der fürtreffliche Poet [aq]Horatius[/aq], hat hierüber diesen ausspruch hinterlassen: ¶ [aq]Neque enim concludere versum * [Horat. ad. Pison.][/aq] ¶ [aq]dixeris esse satis, neque, si quis scribat, uti mos,[/aq] ¶ [aq]sermoni propiora, putes hunc ess (Q3209)
  2. Der unvergleichliche Roterdamer Erasmus/ schreibet an einem Ort: Es wäre gut/ wann man alle Biblische Historien zu Schauspielen machte/und die Jugend sich darinn offentlich üben ließe; maßen solches oftmals mehr/ als eine übereilte Predigt/ verfangen (Q3208)
  3. Alsdann kan man den Reimweiser vor sich nehmen/ das Gedichte dapfer anheben/ kurz und nachdrücklich verfassen/ richtig binden/ Lehrsame Sprüche von GOtt und Tugend einmängen/ in frölichen Materien auf Belustigung/ und in allem auf GOttes Ehre zielen/ (Q3207)
  4. 141 Das Absehen oder der Zweck/ wornach ein Poet zielet/ ware bei den Heiden/ Nutzen und Belusten/ [aq]prodesse & delectare[/aq], wie [aq]Horatius[/aq] redet/ oder [aq]simul jucunda & utilia, vel utilia jucundè dicere[/aq], nützliche Sachen lieblich aus (Q3206)
  5. 139 Wann man fragen wolte/ was für ein Ort zum Poetisiren schicklich sei? so ist die Antwort leicht: massen ein ein-[S]sames stilles Zimmer bäßer hierzu dienet/ als der offentliche Markt/ und wo viel Leute sind. Sonderlich ist dieses wahr/ wann man Gei (Q3205)
  6. Es sind zwar/ viel Teutsche [aq]Prosodi[/aq]en/ nach und nach hervor gekommen. Ich aber/ habe in dieser mich beflissen/ nach dem Lehrspruch unserer Blum-SchäferGesellschaft/ alles zu Ehre Gottes einzurichten/ und den Lehrsätzen Exempel oder Beispiele Ge (Q3204)
  7. Zu wünschen wäre solchen Versesudlern/ daß sie die Kunst der Poesy recht erlernten/ und alsdan Lieder GOtt zu Ehren widmeten? Sie würden erfahren/ daß GOtt/ dem sie auch allein gebühret/ die Ehre erkentlicher von ihnen annehmen/ auch mit Wolthaten/ (Q3203)
  8. 20 Es gereichet auch der Poesy zur Schmach/ wann man/ sonderlich zu Hochzeiten/ unschambare Sau-Verse machet/ Ehrliebende Ohren damit beleidigt und die Allgegenwart Gottes erzürnet (Q3202)
  9. 18 Es möchte endlich noch vergönnt seyn/ daß ein Poete/ seinem hohen Patron/ von dem er befördert oder bewolthätigt worden/ weil er seine Dankbarkeit sonst mit nichts bezeigen kan/ mit einer Lob-[S]Schrift/ doch daß damit dessen Verdienst nicht übe (Q3201)
  10. Wie die Poetische Fabeln eine Tugend- ja wol gar eine Gottes-Lehre hinter sich haben/ davon kan mein zu Ende angehängtes [aq]Programma Poeticum[/aq], die Verwandlung der Dafne in den Lorbeerbraum behandlend/ ein Beispiel geben. (Q3200)
  11. Also wurden gekrönt/ zu Käis. [aq]Domitiani[/aq] zeiten/ [aq]L. Valerius Pudens[/aq], und in der Christenheit [aq]Prudentius[/aq], beide erst dreizehnjärig. (Q3199)
  12. 11 So ist nun klar und wahr/ daß die edle Poesy/ nach der Musik/ die ältste Kunst/ und vor allen andern Künsten am ersten sei erfun-[S]den worden/ da noch keine Gottes-Staats-Verstand-Tugend-oder Natur-Lehre am tag gewesen. Ja es sind/ von dieser/ nach (Q3198)
  13. Auf die Debora folgte/ nach 200 Jahren/ im heiligen Volk/ die fromme Hanna/ des Profeten Samuels Mutter: welche diesen ihren Sohn von GOtt erbetten/ und dafür ein schönes DankLied gesungen. ¶ 8 Endlich um das Jahr der Welt [S] 2680 sezte die Poesy sich (Q3197)
  14. Und daher/ glaubt man nicht ohne Warheit-schein/ hat Jubal anlaß genommen/ wie das Buch der Schöpfung von ihm berichtet/ Geigen zu erfinden/ und aus Rohren/ darein der Wind gepfiffen/ ihme Pfeifen zu schneiden. ¶ 2 Plutarchus nennet die Musik/ eine Gö (Q3196)
  15. daß Sie/ GOtt Ehr-wucherend/ auf Erden Ruhm-leuchte/ und dorten in aller Glori fortgrüne! (Q3195)
  16. Es sind zwar deren schon Neune/ aus dieser WeltWüsten/ zu unserer heiligen PassionBlume in den himmlischen WollustGarten abgefahren: aber ihr Gedächtnis grünet noch/ im ewigem Andenken/ und in dem von unsrem preiswürdigen Myrtillus sinnreich-angelegte (Q3194)
  17. Aber der Erfolg zeiget bisher/ in vielen herrlichen Geistgeburten/ daß aus diesen Blumen viel Früchte/ zur Ehre des Himmels/ zur Tugend-Lehre/ und zu Mehrung Teutscher Sprache und DichtKunst Aufnahme/ hervor-erwachsen. (Q3193)
  18. Daß Jacob der Patriarch/ Moses der Fürst und David der König in Israel/ zugleich Hirten und HimmelsDichtere [S] gewesen/ ligt von diesen beiden am tag/ und ist von jenem zu mutmaßen. Sie sangen anfangs/ (schreibt der Edle Scaliger (a [[aq]de re Poët[ (Q3192)
  19. [Frontispiz] (Q3191)
  20. S. à B. [aq]De Lauru Programma[/aq]. (Q3190)
  21. S. v. B. SchauSpiel PSYCHE: auf den Schauplatz gebracht in Nürnberg A. 1652. Jezt/ aus dem Latein/ in Teutsche Poesy versetzet. (Q3189)
  22. Der Norische Föbus: beim Eintritte Des [aq]M DC LXXVII[/aq] Neuen Christ-Jahrs/ beehret von den Blumgenoßen an der Pegnitz. (Q3188)
  23. Das XII Redstuck. Von den Schauspielen. [aq]De Ludis Scenicis[/aq]. (Q3187)
  24. Das XI Redstuck. Von den Feld-Helden und Straff-Gedichten. [aq]De Eclogis, Epicis & Satyris[/aq]. (Q3186)
  25. Zweiter Theil: Von der DichtKunst. X Redstuck. Von den Gedichten und ihrer Erfindung. [aq]De Poëmatibus eorumq; Inventione[/aq]. (Q3185)
  26. Das IX Redstuck. Von unterschiedlichen RedGebänd-Arten. [aq]De variis Carminum generibus[/aq]. (Q3184)
  27. Das VIII Redstuck. Von den RedGebänden. [aq]De Carminibus[/aq]. (Q3183)
  28. Das VII Redstuck. Von Zierde der Gebändzeilen. [aq]De Ornatu Versuum[/aq]. (Q3182)
  29. Das VI Redstuck. Von den Gebändzeil-Fehlern. [aq]De Vitiis Versuum[/aq]. (Q3181)
  30. Das V Redstuck. Von der Reimung. [aq]De Rhythmo[/aq]. (Q3180)
  31. Das IV Redstuck. Von den schnittbarn Gebändzeilen. [aq]De Caesurâ Versuum[/aq]. (Q3179)
  32. Das III Redstuck. Von den Gebändzeilen. [aq]De Versibus[/aq]. (Q3178)
  33. Das II Redstuck. Von den Gebändtritten. [aq]De Pedibus metricis[/aq]. (Q3177)
  34. Erster Theil. Die Redebind-Kunst. Erstes Redstück. Von dem Wort-thon. [aq]De Quantitate Syllabarum[/aq]. (Q3176)
  35. Ehren-Zuruff. (Q3175)
  36. Inhalts-Register. (Q3174)
  37. Register der [aq]Capp[/aq]. oder Redstücke. (Q3173)
  38. Verzeichnis des [aq]Autoris[/aq] Schriften. (Q3172)
  39. Vor-Rede. (Q3171)
  40. Zuschrift. (Q3170)
  41. An die Edle und Fürtreffliche Schäferinnen u. Schäfere MitGlieder der Wol-Löbl. Blumgenoß-HirtenGesellschaft (Q3169)
  42. Sekundärlit. (Q3168)
  43. bibl. Angaben (Q3167)
  44. Auff die Frömmigkeit also: ¶ Ich empfinde fast ein Grauen (Q3166)
  45. Lasset uns in Gottes Bund (Q3165)
  46. Der Tag komt her da Ich bei deiner Wiegen/ (Q3164)
  47. Laß mich hier/ in allen Sachen/ (Q3163)
  48. Wer liebet übet sich in allen zugefallen. (Q3162)
  49. (1) Zorn/ (2) Liebe (3) Müssiggang. (Q3161)
  50. Z.B sei der Nahme Christus/ welcher von unten auff im Anfange der Zeilen zulesen ist. ¶ Seele/ dencke wo du bist/ (Q3160)

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