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  1. [aq]An. M DC LXXXV[/aq]. ¶ IHr Väter freuet euch/ die Wohlfahrt bleibt bestehn/ (Q4004)
  2. [aq]X[/aq]. In Kirchen-Musicken giebt es viel Aenderungen/ wenn dergleichen Verse zu gewisser Zeit angebracht werden. Ich will doch etwas setzen/ daß ich unsern Hrn. Kriegern zugefallen/ bey der Raths-Wahl/ nach der Music eingerichtet habe. ¶ [aq]An. M (Q4003)
  3. [aq]XXXVII[/aq]. Und dannenhero/ ob wol die [aq]trochaeischen[/aq] in Geistl. Liedern zu finden seyn/ wenn sich gleichsam ein verliebter [aq]raptus[/aq] mercken läst/ als in den Liedern: JESU meine Freude etc. Freu dich sehr/ O meine Seele/ etc. Dennoch (Q4002)
  4. Denn es ist doch nunmehr zu langsam/ wenn etliche einfältige Deutschen sich über die Sprache erzürnen wollen/ daß sie lieber den schwartzen Mann in der sechsten Bitte im Catechismo/ als ein Frantzösisches Wörtgen in Brieffen oder Versen ansehen. (Q4001)
  5. Und wie bey den Jesuitischen [aq]Operen[/aq] solche Dinge mehrentheils [aq]per Protasin[/aq] und [aq]Apodosin tractiret[/aq] werden; Also geschach allemahl in der [aq]Apodosi[/aq] die [aq]Application[/aq] auff die schwere Mühwaltung der Obrigkeit. (Q4000)
  6. [aq]XXXVII[/aq]. An sich selber/ ist es in der Music nichts unangenehmes/ wenn gleich ein Text [aq]in prosa[/aq] gesungen wird. Wir haben auch Kirchen-Lieder/ als: Gieb unsern Fürsten und aller Obrigkeit/ etc. Meine Seele erhebet den HErren/ etc. GOtt se (Q3999)
  7. [aq]XXXV[/aq]. Was in den gemeinen Kirchen-Liedern vor Madrigalische Oden sind/ da sonderlich der Herr Lutherus und andere/ welche ihm gefolget sind/ dessentwegen freye Zeilen gelassen haben/ daß sie mit ihren Centner-Worten/ desto besser haben können z (Q3998)
  8. Und also muß ich mich wundern/ warum etliche die Kirchen-Lieder aus dem vorigen [aq]Seculo[/aq], Z. E. Nun freut euch lieben Christen gemein: Da die erste Zeile nicht gereimet wird/ durch den dritten Reim gleichsam verbessern wollen. (Q3997)
  9. [aq]VIII[/aq]. Vor Alters brauchte man lauter kurtze und einsylbichte Reime/ welches man in vielen Kirchen-Liedern noch zu ersehen hat. Und man kan es auch zu unserer Zeit gar wol inacht nehmen. ¶ Ich gebe diß Exempel: Auff den Todes-Fall eines geliebte (Q3996)
  10. [aq]Nec poenitere methodi me potuit, cujus quidem ea constar veritas, ut nihil in carminibus Gentilium, nihil in canticis Psalmorum sacris, nihil in casibus nunc obviis reperiatur, quod facilem dispondendi vel imitandi rationem non admittat[/aq]. (Q3995)
  11. [aq]3[/aq]. Ich besinne mich/ daß mir einmahl ein [aq]carmen[/aq] in die [aq]censur[/aq] kommen/ darinnen der Dicht-Meister eine Unterredung der seligen Seelen mit dem HErrn Christo vorgestellt/ darinnen aber hatte der HErr Christus diese Worte zureden. (Q3994)
  12. [aq]XXIV[/aq]. Ich weiß wol/ daß etliche von den [aq]carminibus[/aq] am meisten halten/ wenn sie mit einem Gedichte prangen können. Allein wer mit abgedroschenen Zeuge viel Wesens macht/ daß entweder die Heydnischen Götter gar viel herum lauffen läs (Q3993)
  13. [aq]X[/aq]. Bey so gestalten Sachen fragt sichs auch/ ob man die Heydnischen Götter Nahmen mit in die [aq]Construction[/aq] bringen soll? Denn das weiß ich wol/ daß die Heydnischen Fantasien mehrentheils durch eine [aq]Prosopopoeiam[/aq] können [aq]ex (Q3992)
  14. [aq]XXVI[/aq]. Die alten nenneten solches [aq]furorem poëticum[/aq], und solcher ist nichts anders/ als die [aq]affectuöse[/aq] Entzückung/ dadurch man zu artigen [aq]inventionibus[/aq] getrieben wird. Hat nun jemand diesen [aq]furorem[/aq] nicht verbe (Q3991)
  15. [aq]XIII[/aq]. Hingegen sind die [aq]Studiosi poeseos[/aq] und hernach die [aq]Professores[/aq] von welchen die [aq]Studiosi[/aq] lernen sollen/ nur solche Leute/ welche die Verse vor ein manierliches Ne-[S]benwerck halten/ und die gantze Zierligkeit als (Q3990)
  16. [aq]IV[/aq]. Ein Poët/ welcher den Nahmen in der That führen soll/ ist ein solcher Mann/ der in artigen und annehmlichen Gedichten die Göttliche und Menschliche Weißheit vorstellen kan/ wie etwan der alte [aq]Plato[/aq] die Poëterey [griech.], das is (Q3989)
  17. Das [aq]VI. Cap[/aq]. Von unterschiedenen [aq]Inventionibus[/aq]. (Q3988)
  18. Das [aq]V. Cap[/aq]. Von der [aq]Operation[/aq]. (Q3987)
  19. Das [aq]IV. Cap[/aq]. Von der [aq]Praeparation[/aq]. (Q3986)
  20. Das [aq]III. Cap[/aq]. Von der neuen Manier. (Q3985)
  21. Das [aq]II. Cap[/aq]. Von der alten Manier. (Q3984)
  22. Das [aq]I. Cap[/aq]. Von dem Nutzen der Deutschen Verse. (Q3983)
  23. Alle Weitläufftigkeit zu vermeiden [...] (Q3982)
  24. [aq]Curiöser[/aq] Gedancken Von Deutschen Versen/ Andrer Theil. (Q3981)
  25. Das [aq]VI. Cap[/aq]. Von den ungewöhnlichen [aq]Generibus[/aq]. (Q3980)
  26. Das [aq]V. Cap[/aq]. Von den gebräuchlichen [aq]Generibus[/aq]. (Q3979)
  27. Das [aq]IV. Cap[/aq]. Von den [aq]Generibus Carminum[/aq]. (Q3978)
  28. Das [aq]III. Cap[/aq]. Von der [aq]CONSTRUCTION[/aq]. (Q3977)
  29. Das [aq]II. Cap[/aq]. Von der [aq]Scansion[/aq]. (Q3976)
  30. Das [aq]I. Cap[/aq]. Von den Reimen. (Q3975)
  31. Der [aq]I[/aq]. Theil. Von der Beschaffenheit der Verse. (Q3974)
  32. Nachricht Wegen des Kupffertituls. (Q3972)
  33. [aq]ILLUSTRI DOMINO DNO. EHRENFRIED-WALTHERO de TSCHIRNHAUS[/aq] [...] [aq]se offert CHRISTIANUS WEISE[/aq]. (Q3971)
  34. gütge/ gnädge/ glaubge/ barmherzge etc. [aq]pro[/aq] gütige/ gnädige/ glaubige/ barmherzige. [aq]Ita etiam[/aq], Kindsche/ Aberglaubsche/ Marckgräffsche/ Nürnbergsche/ [aq]pro[/aq] Kindische/ Aberglaubische/ Marckgräffische/ Nürnbergische. (Q3970)
  35. ehrlichs/ nüzzlichs/ trefflichs/ seeligster/ grösster/ [aq]pro[/aq] ehrliches/ nüzzliches/ treffliches/ seeligester/ grössester etc. (Q3969)
  36. Ich kan den Katechismum: Er will einen Medicum aus sich machen; liess den [aq]Virgilium &c. Sed meliùs[/aq]: Ich kan den Katechismus/ Er will einen Medicus aus sich machen/ lies den Virgilius etc. (Q3968)
  37. Emsig- und Gerechtigkeit/ GOtt- und Gewissenloß/ Schwind- und Schlaffsucht/ [aq]pro[/aq], Emsigkeit und Gerechtigkeit/ Gottloß und Gewissenloß/ Schwindsucht und Schlaffsucht; (Q3967)
  38. Tausend-Schön/ Leichen-Predigt/ Purpur-Roht/ Abend-Mahlzeit etc. (Q3966)
  39. Dib/ Dinst/ dinen/ Fiber/ gissen/ liblich/ Licht/ Mitpferd/ nimahl/ niren/ belen/ nenen/ Datel/ falen/ Himel/ from/ Man etc. [aq]pro[/aq] Dieb/ Dienst/ dienen/ Fieber/ giessen/ lieblich/ Liecht/ Mietpferd/ niemahl/ Nieren/ bellen/ nennen/ Dattel/ fallen/ (Q3965)
  40. Gottfried/ [aq]in voces[/aq] Gott & Fried etc. (Q3964)
  41. [aq]tale est illud, quando ex venerabili Nomine sacratissimae Caesareae Majestatis, (Cui Immortale summumque Numen Vitam, Fortunam, Prolem, Gloriam & Victorias indies magis magisque adaugere velit clementissime!)[/aq] ¶ [aq]LEOPOLDUS[/aq], (Q3963)
  42. Liebe deinen GOtt von Herzen: (Q3962)
  43. [aq]Nempe ego, cùm, solenni ante annum ritu, Philosophiae Magister, & Poëta Caesareus, in hac Alma nostra Musarum Sede, crearer, actis, variô Carmine, Gratiis, DEO T. O. M. Reliquisque, queis post DEUM grates debui; Studiosis denique & Hospitibus easde (Q3961)
  44. Excell. DN. D. Rosini Lentilii, S. Imp. Urbis Nordlingae Phys. Ord. & Academ. Imper. Curiosi, dicti Oribasii: [aq]qui (memorante hoc Viro Plur. Rev. & Praecl. DN. Joh. Frid. Spenglero, Ecclesiae Creilsheim. Ministro fideliss. & in Florigera ad Pegnesum So (Q3960)
  45. Christus uns weisset die Pforte des etc. (Q3959)
  46. himmlische/ lustige/ fröliche etc. (Q3958)
  47. Eiver/ Täuffer etc. (Q3957)
  48. himmlischer Bräutigam (Q3956)
  49. [aq]DEO. O. M. CLEMENTER. ASSISTENTE. PERMITTENTE[/aq]. (Q3955)
  50. [aq]Inventio eorum[/aq] [der 'Anagramme', J. T.] [aq]longè est vetustissima, antiquissimisque Judaeis cognita & usurpata[/aq]. (Q3954)

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