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- 15:24, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der V. Gang Gehet auf die Poetische Lebhaftigkeit. (Q3745) (wbeditentity-create:2|de: Der V. Gang Gehet auf die Poetische Lebhaftigkeit.)
- 15:23, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der IV. Gang Gehet auf die Zierlichkeit eines Gedichtes. (Q3744) (wbeditentity-create:2|de: Der IV. Gang Gehet auf die Zierlichkeit eines Gedichtes.)
- 15:23, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der III. Gang Gehet auf die Mannichfaltigkeit der Reden in einem Gedichte. (Q3743) (wbeditentity-create:2|de: Der III. Gang Gehet auf die Mannichfaltigkeit der Reden in einem Gedichte.)
- 15:23, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der II. Gang Gehet auf die Deutlichkeit eines Gedichtes. (Q3742) (wbeditentity-create:2|de: Der II. Gang Gehet auf die Deutlichkeit eines Gedichtes.)
- 15:23, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das andere Haubt-Feld Von des Wittenbergischen Poeten-Steiges Eingange [...] Der I. Gang Gehet auf die Reinlichkeit eines Gedichtes. (Q3741) (wbeditentity-create:2|de: Das andere Haubt-Feld Von des Wittenbergischen Poeten-Steiges Eingange [...] Der I. Gang Gehet auf die Reinlichkeit eines Gedichtes.)
- 15:23, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der XII. und lezzte Gang Des ersten Haubt-Feldes gehet auf die Erfindung. (Q3740) (wbeditentity-create:2|de: Der XII. und lezzte Gang Des ersten Haubt-Feldes gehet auf die Erfindung.)
- 15:22, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der XI. Gang Gehet auf den Letterwechsel und die Sinnbilder/ [aq]Anagrammata & Emblemata[/aq]. (Q3739) (wbeditentity-create:2|de: Der XI. Gang Gehet auf den Letterwechsel und die Sinnbilder/ Anagrammata & Emblemata.)
- 15:22, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der X. Gang Gehet auf die nohtwendigste und schönste Reimarten/ nach den Säzzen/ Reimen und Einhalt/ [aq]nova Carminum genera ex strophis, rhythmis & contentis[/aq]. (Q3738) (wbeditentity-create:2|de: Der X. Gang Gehet auf die nohtwendigste und schönste Reimarten/ nach den Säzzen/ Reimen und Einhalt/ nova Carminum genera ex strophis, rhythmis & contentis.)
- 15:21, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der IX. Gang Gehet auf die neu-aufgebrachte Reimgebände/ der Reimmaase/ oder den Gebändteritten nach/ [aq]nova Carminum genera ex pedibus[/aq]. (Q3737) (wbeditentity-create:2|de: Der IX. Gang Gehet auf die neu-aufgebrachte Reimgebände/ der Reimmaase/ oder den Gebändteritten nach/ nova Carminum genera ex pedibus.)
- 15:20, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der VIII. Gang Gehet auf die Reimung/ [aq]Rythmos[/aq]. (Q3736) (wbeditentity-create:2|de: Der VIII. Gang Gehet auf die Reimung/ [aq]Rythmos[/aq].)
- 15:20, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der VII. Gang Gehend auf die Abmessung und den Abschnitt. (Q3735) (wbeditentity-create:2|de: Der VII. Gang Gehend auf die Abmessung und den Abschnitt.)
- 15:20, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der VI. Gang Gehet auf die Vier aus den vielerley Gebändtritten entspringende Haubtreimgeschlechter/ [aq]genera carminum[/aq]. (Q3734) (wbeditentity-create:2|de: Der VI. Gang Gehet auf die Vier aus den vielerley Gebändtritten entspringende Haubtreimgeschlechter/ [aq]genera carminum[/aq].)
- 15:19, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der V. Gang Gehet auf die Reimmaas/ oder Gebändtritte/ [aq]pedes metricos[/aq]. (Q3733) (wbeditentity-create:2|de: Der V. Gang Gehet auf die Reimmaas/ oder Gebändtritte/ [aq]pedes metricos[/aq].)
- 15:19, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der IV. Gang Gehet auf die mittlere Wortzeit/ [aq]quantitatem ancipitem[/aq]. (Q3732) (wbeditentity-create:2|de: Der IV. Gang Gehet auf die mittlere Wortzeit/ [aq]quantitatem ancipitem[/aq].)
- 15:19, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der III. Gang Gehet auf die längere Wortzeit/ [aq]quantitatem longam[/aq]. (Q3731) (wbeditentity-create:2|de: Der III. Gang Gehet auf die längere Wortzeit/ [aq]quantitatem longam[/aq].)
- 15:18, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der II. Gang Gehet auf die kürzere Wortzeit/ [aq]quantitatem brevem[/aq]. (Q3730) (wbeditentity-create:2|de: Der II. Gang Gehet auf die kürzere Wortzeit/ [aq]quantitatem brevem[/aq].)
- 15:18, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Des Wittenbergischen Poeten-Steiges Eingang [...] Der I. Gang Gehet auf die Wortzeit ins gemein/ [aq]quantitatem in genere[/aq]. (Q3729) (wbeditentity-create:2|de: Des Wittenbergischen Poeten-Steiges Eingang [...] Der I. Gang Gehet auf die Wortzeit ins gemein/ [aq]quantitatem in genere[/aq].)
- 15:17, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Vorbericht (Q3728) (wbeditentity-create:2|de: Vorbericht)
- 15:17, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Glükkwünschendes Freuden-Lied/ auf den gesund-erlebten Namens-Tag WILHELM/ des Durchleuchtigsten Prinzen und Herrn/ Herrn Wilhelm Friderichs [...] (Q3727) (wbeditentity-create:2|de: Glükkwünschendes Freuden-Lied/ auf den gesund-erlebten Namens-Tag WILHELM/ des Durchleuchtigsten Prinzen und Herrn/ Herrn Wilhelm Friderichs [...])
- 15:17, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Den Anfang machet die Untertähnigste Bewillkommung der Durchleuchtigsten Fürstinn und Frauen/ FRAUEN Eleonoren Erdmuht Loysen [...] (Q3726) (wbeditentity-create:2|de: Den Anfang machet die Untertähnigste Bewillkommung der Durchleuchtigsten Fürstinn und Frauen/ FRAUEN Eleonoren Erdmuht Loysen [...])
- 15:16, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite SO tritt Herr Spengler an den klugen Dichter-Steig/ (Q3725) (wbeditentity-create:2|de: SO tritt Herr Spengler an den klugen Dichter-Steig/)
- 15:16, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Bericht aus dem Parnasse die Reinigung der Teutschen Sprache betreffend. (Q3724) (wbeditentity-create:2|de: Bericht aus dem Parnasse die Reinigung der Teutschen Sprache betreffend.)
- 15:15, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Qui cupis Aoniae juvenis te jungere turbae[/aq], [...] [aq]VIRI CLARISSIMI[/aq], [...] [aq]Florigera ad Pegnesum Societas[/aq]. (Q3723) (wbeditentity-create:2|de: Qui cupis Aoniae juvenis te jungere turbae, [...] VIRI CLARISSIMI, [...] Florigera ad Pegnesum Societas.)
- 15:15, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Charicles/ der 44te unter den Blumgenossen/ eingenommen im Jahre 1677. von dem Seelig-Edlen FLORIDAN/ Mit Band/ Blume und Spruch im Jahre 1687. bestättiget/ von Myrtillus. (Q3722) (wbeditentity-create:2|de: Charicles/ der 44te unter den Blumgenossen/ eingenommen im Jahre 1677. von dem Seelig-Edlen FLORIDAN/ Mit Band/ Blume und Spruch im Jahre 1687. bestättiget/ von Myrtillus.)
- 15:15, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Einnahme des Charicles in den löbl. Blumen-Orden. (Q3721) (wbeditentity-create:2|de: Die Einnahme des Charicles in den löbl. Blumen-Orden.)
- 15:14, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Nothwendige Vor-Erinnerung an den Teutschgesinnten und gunstreichen Leser. (Q3720) (wbeditentity-create:2|de: Nothwendige Vor-Erinnerung an den Teutschgesinnten und gunstreichen Leser.)
- 15:14, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Durchleuchtigster Fürst/ Gnädigster ErbPrinz und Herr! (Q3719) (wbeditentity-create:2|de: Durchleuchtigster Fürst/ Gnädigster ErbPrinz und Herr!)
- 15:14, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite An den Durchleuchtigsten Fürsten und Herrn/ Herrn Christian Albrechten [...] (Q3718) (wbeditentity-create:2|de: An den Durchleuchtigsten Fürsten und Herrn/ Herrn Christian Albrechten [...])
- 15:14, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Erklärung des/ im Kupferblate begriffenen/ dreyständigen Sinnbildes. (Q3717) (wbeditentity-create:2|de: Erklärung des/ im Kupferblate begriffenen/ dreyständigen Sinnbildes.)
- 12:02, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Fleuch du die Welt! es ist ¶ die Welt ein Bubenstall und Fallstrick iede frist ¶ Wer seines Tuhns wart ab, hält Fried', auf Gott sich steiffet ¶ der hat die rechte kunst zu leben schön ergreiffet ¶ weil es ergriffen heißt. (Q3716) (wbeditentity-create:2|de: Fleuch du die Welt! es ist die Welt ein Bubenstall und Fallstrick iede frist Wer seines Tuhns wart ab, hält Fried', auf Gott sich steiffet der hat die rechte kunst zu leben schön ergreiffet weil es ergriffen heißt.)
- 12:02, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wenn Gott uns soll verzeihen, ¶ so muß, wer uns erzürnt, sich unsrer Gnad' auch freuen. (Q3715) (wbeditentity-create:2|de: Wenn Gott uns soll verzeihen, ¶ so muß, wer uns erzürnt, sich unsrer Gnad' auch freuen.)
- 12:01, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Wollust, Müßiggang, Gelt, Freyheit, Stand und Macht ¶ hat oft den frömsten Sinn zu einem Schalk gemacht. (Q3714) (wbeditentity-create:2|de: Die Wollust, Müßiggang, Gelt, Freyheit, Stand und Macht hat oft den frömsten Sinn zu einem Schalk gemacht.)
- 12:01, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite so bringet auch der Schluß ¶ der Zeilen solcher Art nicht weniger Verdruß, ¶ wenn ich so schreiben wolt': Es bleibet doch Gott mein bester ¶ Trost, wenn mich noht bestürmt und ketten schlingen fester: ¶ Der ist mein Meisterling, mein Urteilfinder, (Q3713) (wbeditentity-create:2|de: so bringet auch der Schluß der Zeilen solcher Art nicht weniger Verdruß, wenn ich so schreiben wolt': Es bleibet doch Gott mein bester Trost, wenn mich noht bestürmt und ketten schlingen fester: Der ist mein Meisterling, mein Urteilfinder, und sucht, wo der Wetterhan ümgeht, des Hauses Grund:)
- 12:00, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Man höre nur wie schlecht der dattelvers hier klingt: ¶ die Welt und das Fleisch das will ich ietzt verachten ¶ und Gott, den will ich mir stets recht wol betrachten. ¶ Ach Gott! wie sind wir doch immer nicht klug? (Q3712) (wbeditentity-create:2|de: Man höre nur wie schlecht der dattelvers hier klingt: die Welt und das Fleisch das will ich ietzt verachten und Gott, den will ich mir stets recht wol betrachten. Ach Gott! wie sind wir doch immer nicht klug?)
- 12:00, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite als: ein Kamin, Zibeht, Altar, Panket, Pokal, ¶ Arrest, kompaß, klavier, Blanket, Komet, Kanal, ¶ und wie sie heißen mehr. (Q3711) (wbeditentity-create:2|de: als: ein Kamin, Zibeht, Altar, Panket, Pokal, Arrest, kompaß, klavier, Blanket, Komet, Kanal, und wie sie heißen mehr.)
- 11:59, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So klinget auch sehr hart: Indem die fromme Seele ¶ aus ihrem Miethause, des keuschen Leibes höle, ¶ Nicht tüchtig aber ist zum Vers: bereitfertig, ¶ unwiederersetzlich, wie auch Naturmäßig, ¶ Gelindmütig und mehr. So machen dem Gehöre, ¶ wiewo (Q3710) (wbeditentity-create:2|de: So klinget auch sehr hart: Indem die fromme Seele aus ihrem Miethause, des keuschen Leibes höle, Nicht tüchtig aber ist zum Vers: bereitfertig, unwiederersetzlich, wie auch Naturmäßig, Gelindmütig und mehr. So machen dem Gehöre, wiewol mans dulden muß, die Springer viel Beschweere. Als: lebendiger Gott! Ihr arme Sterbliche!)
- 11:59, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Also gefällt mir nicht: [S.i.O.] ¶ hin- nach der Kirche -gehn, zum Gotteshaus' hingehen, ¶ wie hin- zur Kirche -gehn[., Anm. i.O.] (Q3709) (wbeditentity-create:2|de: Also gefällt mir nicht: [S.i.O.] hin- nach der Kirche -gehn, zum Gotteshaus' hingehen, wie hin- zur Kirche -gehn[., Anm. i.O.])
- 11:58, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Misbrauch ist gemeine ¶ auch in der mehrern Zahl mit n, als wann vor seine [S.i.O.] ¶ man seinen, frommen schreibt vor fromm'. Ein anders ist, ¶ wann in der Gebendung man denen Frommen liest. ¶ Man sagt die Geistliche, nicht Geistlichen, nicht Bli (Q3708) (wbeditentity-create:2|de: Ein Misbrauch ist gemeine auch in der mehrern Zahl mit n, als wann vor seine [S.i.O.] man seinen, frommen schreibt vor fromm'. Ein anders ist, wann in der Gebendung man denen Frommen liest. Man sagt die Geistliche, nicht Geistlichen, nicht Blinden vor Blinde läßet sich schon allezeit nicht binden alhier der Feder trutz.)
- 11:57, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Himmelreich sagt man noch endlich Reich ¶ des Himmels; (Q3707) (wbeditentity-create:2|de: Himmelreich sagt man noch endlich Reich ¶ des Himmels;)
- 11:57, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Geschicht ist Sünde, ¶ reimt man es vor geschieht (Q3706) (wbeditentity-create:2|de: Geschicht ist Sünde, ¶ reimt man es vor geschieht)
- 11:56, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So muß mans laßen gehen ¶ wenn ein Poete schreibt; der Schlachtordnung Geschick ¶ hab ein verherrlicht, schön, und prächtigen Anblick. ¶ der eing' und ewge Gott, und reimet mit begehren, ¶ verklären, Zähren gar: beschweeren, mehren, hören, ¶ w (Q3705) (wbeditentity-create:2|de: So muß mans laßen gehen wenn ein Poete schreibt; der Schlachtordnung Geschick hab ein verherrlicht, schön, und prächtigen Anblick. der eing' und ewge Gott, und reimet mit begehren, verklären, Zähren gar: beschweeren, mehren, hören, wenns nur kein Handwerk wird, noch weh den ohren tuht.)
- 11:56, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Unchristlich ist mit Recht das Christentum zunennen, ¶ worinnen leider! kaum ein Christ ist zuerkennen. (Q3704) (wbeditentity-create:2|de: Unchristlich ist mit Recht das Christentum zunennen, ¶ worinnen leider! kaum ein Christ ist zuerkennen.)
- 11:55, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite die Seele solte seyn ein reiner Gottes Tempel, ¶ so ist sie eine Höl' ergrimmter Drachen Zucht, ¶ ein heßlichs Rattennest, in dem die schnöde Sucht [S.i.O.] ¶ der schwarzen Lüste heckt. (Q3703) (wbeditentity-create:2|de: die Seele solte seyn ein reiner Gottes Tempel, so ist sie eine Höl' ergrimmter Drachen Zucht, ein heßlichs Rattennest, in dem die schnöde Sucht [S.i.O.] der schwarzen Lüste heckt.)
- 11:55, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ists Sünde, daß mich brennt der Liebe süßer Brand, ¶ daß drob der Himmel zörnt, weß ich mich unterwinde; ¶ So ists ein schöner Brand und eine schöne Sünde, ¶ die, ob das strenge Recht gleich arme Menschen schreckt, ¶ man streite wie man will (Q3702) (wbeditentity-create:2|de: Ists Sünde, daß mich brennt der Liebe süßer Brand, daß drob der Himmel zörnt, weß ich mich unterwinde; So ists ein schöner Brand und eine schöne Sünde, die, ob das strenge Recht gleich arme Menschen schreckt, man streite wie man will, in Herz und Adern steckt.)
- 11:55, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Um Gottes willen, denkt! ¶ spricht er, aus Schalkheit nur, wie geht doch so vermengt ¶ in dieser Stadt, daher: (Q3701) (wbeditentity-create:2|de: Um Gottes willen, denkt! ¶ spricht er, aus Schalkheit nur, wie geht doch so vermengt ¶ in dieser Stadt, daher:)
- 11:53, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Fortsteig ist auch der: Jerusalem, die kränket ¶ ihr Herz ohn unterlaß, wenn sie zurücke denket ¶ wer sie für weilen war und wer sie nun muß seyn, ¶ die edle wehrte Stadt: Es frißt ihr Mark und bein ¶ daß sie ihr Volk soll sehn zu ihres Fei (Q3700) (wbeditentity-create:2|de: Ein Fortsteig ist auch der: Jerusalem, die kränket ihr Herz ohn unterlaß, wenn sie zurücke denket wer sie für weilen war und wer sie nun muß seyn, die edle wehrte Stadt: Es frißt ihr Mark und bein daß sie ihr Volk soll sehn zu ihres Feindes Füßen und niemand hilft ihr nicht: kein Mensch will von ihr wißen: Sie ist der Feinde Lust; sie spotten Ihr darzu, und lachen hönisch aus die heilge Satbatsruh.)
- 11:53, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So weit dein Kasten langt, soweit auch langt dein Glauben. (Q3699) (wbeditentity-create:2|de: So weit dein Kasten langt, soweit auch langt dein Glauben.)
- 11:52, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wenn Höflichkeit und Zucht einander Schwestern heißen, ¶ Verstand und Wille sich auf Frömmichkeit befleißen; (Q3698) (wbeditentity-create:2|de: Wenn Höflichkeit und Zucht einander Schwestern heißen, ¶ Verstand und Wille sich auf Frömmichkeit befleißen;)
- 11:52, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der Leib: das Gelt und Guht: der Seelen Seeligkeit: (Q3697) (wbeditentity-create:2|de: Der Leib: das Gelt und Guht: der Seelen Seeligkeit:)
- 11:52, 26. Sep. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So heißt ein OhneGott ein Heyd' und Atheiste. ¶ Ein Unding ist gar nichts, ein Folgekreuz ein Christe. (Q3696) (wbeditentity-create:2|de: So heißt ein OhneGott ein Heyd' und Atheiste. ¶ Ein Unding ist gar nichts, ein Folgekreuz ein Christe.)