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- 09:26, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Masen. cap. 9. lib. II. Eloq. Lig[/aq]. (Q2844) (wbeditentity-create:2|de: [aq]Masen. cap. 9. lib. II. Eloq. Lig[/aq].)
- 09:25, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hiezu weiset uns der vortrefliche [aq]Jesuit Jacob Balde lib. II. Palaestr Eloquent. Ligat c 8[/aq]. (Q2843) (wbeditentity-create:2|de: Hiezu weiset uns der vortrefliche Jesuit Jacob Balde lib. II. Palaestr Eloquent. Ligat c 8.)
- 09:21, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hiemit stimmet gar wohl überein/ was der hochgelehrte [aq]Buchnerus[/aq] im [aq]5. cap[/aq]. seines Wegweisers beybringet: [...] Dennoch ist es bey der Rede noch allezeit so beschaffen/ daß sie neben dem Volke hergehe/ und als von menschlicher Zunge fü (Q2842) (wbeditentity-create:2|de: Hiemit stimmet gar wohl überein/ was der hochgelehrte Buchnerus im 5. cap. seines Wegweisers beybringet: [...] Dennoch ist es bey der Rede noch allezeit so beschaffen/ daß sie neben dem Volke hergehe/ und als von menschlicher Zunge fürbracht wäre; da hingegen der Poet weit ausstreicht/ sich als ein Adler in die Höhe schwingt/ die gemeine Ahrt zu reden weit hinter ihm lässt/ alles kühn/ bunter/ und frölicher setzt; alles was er fürbringt/ neu/ ungewohnt/ gleichsam…)
- 09:20, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Und wenn es üm und üm kommt/ bleibet es bey dem/ was [aq]Ambrosius adversùs gentes[/aq] sagt: [aq]Si[/aq] [G: in Tscher- [S] nings bedenken [aq]p. 13[/aq].] [S] [aq]verum spectes, nullus sermo naturâ est integer, vitiosus similiter nullus[/aq]. (Q2841) (wbeditentity-create:2|de: Und wenn es üm und üm kommt/ bleibet es bey dem/ was Ambrosius adversùs gentes sagt: Si [G: in Tscher- [S] nings bedenken p. 13.] [S] verum spectes, nullus sermo naturâ est integer, vitiosus similiter nullus.)
- 09:20, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [[Opitz, J.T.] G: [aq]in Prolegomen. ad Rhythmum de S. Aunone[/aq].] (Q2840) (wbeditentity-create:2|de: [[Opitz, J.T.] G: [aq]in Prolegomen. ad Rhythmum de S. Aunone[/aq].])
- 09:16, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]§. VIII[/aq]. Überdieß liegt sehr viel daran/ daß man [aq](d)[/aq] recht Hochdeutsche und [aq](e)[/aq] reine Worte in seinen Reden führe/ welche man nirgends besser und zierlicher/ als an vornehmen Höfen und Kantzeleyen findet. In Ermangelung ab (Q2839) (wbeditentity-create:2|de: §. VIII. Überdieß liegt sehr viel daran/ daß man (d) recht Hochdeutsche und (e) reine Worte in seinen Reden führe/ welche man nirgends besser und zierlicher/ als an vornehmen Höfen und Kantzeleyen findet. In Ermangelung aber der Gelegenheit/ daß man an solchen Ohrten sich nicht aufhalten kan/ werden die Reichs Abschiede/ samt den Cammer-Gerichts-Policey- und andern Ordnungen/ wie auch des Seel. Hn. Lutheri herrliche Schriften/ die auch von Ausländischen hochgeacht…)
- 09:15, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein solches ist auch Werlet/ für Welt/ welches die alten Deutschen [G: [aq]id[/aq]. [[aq]Tscherning. p. 37. Bedenk[/aq].] [aq]p. 42[/aq].] Poeten/ Walther von der Vogelweid/ und Weihbekke/ der üm das Jahr Christi [aq]1153[/aq]. gelebt/ gebraucht/ und he (Q2838) (wbeditentity-create:2|de: Ein solches ist auch Werlet/ für Welt/ welches die alten Deutschen [G: id. [Tscherning. p. 37. Bedenk.] p. 42.] Poeten/ Walther von der Vogelweid/ und Weihbekke/ der üm das Jahr Christi 1153. gelebt/ gebraucht/ und heute noch bey den Niederländern gehöret und gelesen wird.)
- 09:14, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]§. V. (b)[/aq] In den Verkleinerungswörtern/ die gleichfalls an gehörigen Ohrten/ wenn man verkleinern/ liebkosen/ und schertzen will/ wohl stehen können/ ist die rechte Hauptendung lein/ als: Äugelein/ Bächlein/ Hütlein/ Blümelein/ Weiblein/ (Q2837) (wbeditentity-create:2|de: §. V. (b) In den Verkleinerungswörtern/ die gleichfalls an gehörigen Ohrten/ wenn man verkleinern/ liebkosen/ und schertzen will/ wohl stehen können/ ist die rechte Hauptendung lein/ als: Äugelein/ Bächlein/ Hütlein/ Blümelein/ Weiblein/ Mägdelein u. a. m. die man in Lutheri Schriften häufig findet/ und auch von guten Poeten gebraucht seynd.)
- 09:14, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]Natal. Com[/aq]. [S] [aq]Mythol. lib. 5. c. 5[/aq].] (Q2836) (wbeditentity-create:2|de: [G: [aq]Natal. Com[/aq]. [S] [aq]Mythol. lib. 5. c. 5[/aq].])
- 09:13, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]conf. Alex. Donat. instit. Poët. lib. III. c. 12. p. 273[/aq].] (Q2835) (wbeditentity-create:2|de: [G: conf. Alex. Donat. instit. Poët. lib. III. c. 12. p. 273.])
- 09:12, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Nicolaus Trigautius ex Matthaei Ricii Commentariis de Christianor. expeditione apud Sinas lib. I. cap. 4. p. 22[/aq]. (Q2834) (wbeditentity-create:2|de: Nicolaus Trigautius ex Matthaei Ricii Commentariis de Christianor. expeditione apud Sinas lib. I. cap. 4. p. 22.)
- 09:12, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hr. Caldenbach hat eine lobwürdige Arbeit gethan/ in dem er fast alle seine Grabgetichte/ nach Anleitung der Sprüche des Alten und Neuen Testaments/ künstlich ausgearbeitet/ welche zusammen in [aq]12[/aq]. zu Elbing [aq]Anno 1648[/aq]. gedrukkt worden. (Q2833) (wbeditentity-create:2|de: Hr. Caldenbach hat eine lobwürdige Arbeit gethan/ in dem er fast alle seine Grabgetichte/ nach Anleitung der Sprüche des Alten und Neuen Testaments/ künstlich ausgearbeitet/ welche zusammen in 12. zu Elbing Anno 1648. gedrukkt worden.)
- 09:11, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Bey den Deutschen hat sich vor wenigen Jahren der hochbeliebte Hr. [aq]Andreas Gryphius[/aq] Seel. mit den Trauerspielen sonderlich vor andern hervor gethan/ aus dessen Schriften ein Liebhaber satsame Unterweisung nehmen kan. (Q2832) (wbeditentity-create:2|de: Bey den Deutschen hat sich vor wenigen Jahren der hochbeliebte Hr. Andreas Gryphius Seel. mit den Trauerspielen sonderlich vor andern hervor gethan/ aus dessen Schriften ein Liebhaber satsame Unterweisung nehmen kan.)
- 09:10, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So gebrauchet er belobte Frantzösische Poet [aq]Bartas[/aq] in der andern Woche im Beruff das Wort [aq]Charge[/aq] zweymahl/ da er von den Pferden der Kriegsleute saget [...] (Q2831) (wbeditentity-create:2|de: So gebrauchet er belobte Frantzösische Poet Bartas in der andern Woche im Beruff das Wort Charge zweymahl/ da er von den Pferden der Kriegsleute saget [...])
- 09:09, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Masenius lib. 3. Palaestrae Eloquent. Ligat. cap. 8. p. 389[/aq]. (Q2830) (wbeditentity-create:2|de: [aq]Masenius lib. 3. Palaestrae Eloquent. Ligat. cap. 8. p. 389[/aq].)
- 09:08, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite schreibt der bekannte Jesuit [aq]Alexander Donatus de Arte Poët. lib. 3. cap. 78. p. m. 346[/aq]. (Q2829) (wbeditentity-create:2|de: schreibt der bekannte Jesuit Alexander Donatus de Arte Poët. lib. 3. cap. 78. p. m. 346.)
- 09:08, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite der Seel. Harsdorff (Q2828) (wbeditentity-create:2|de: der Seel. Harsdorff)
- 09:07, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Sieh den [aq]3[/aq]. Theil des Poet. Trichters am [aq]58[/aq]. Blat/ wie auch die Vorrede zu Hn. Dilherrns täglichen Geleitsmann. (Q2827) (wbeditentity-create:2|de: Sieh den 3. Theil des Poet. Trichters am 58. Blat/ wie auch die Vorrede zu Hn. Dilherrns täglichen Geleitsmann.)
- 09:06, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]§. XVII[/aq]. Zum dritten dienen die Personen in mancherley Erfindungen. Diese sind entweder wahre oder erdichtete/ zu welchen alle heydnische Götter und Göttinnen gezogen werden/ davon [aq]Masenius[/aq] in offt angezogenem Ohrte weitläufftig gesc (Q2826) (wbeditentity-create:2|de: §. XVII. Zum dritten dienen die Personen in mancherley Erfindungen. Diese sind entweder wahre oder erdichtete/ zu welchen alle heydnische Götter und Göttinnen gezogen werden/ davon Masenius in offt angezogenem Ohrte weitläufftig geschrieben.)
- 09:05, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So nennet der Göttliche [aq]Plato[/aq] die Augen des Menschen ein recht Göttlich und himmlisches Stükk/ weil es ein Feuer hat/ und doch nicht brennet; und [aq]Orpheus[/aq] einen Spiegel der Natur. (Q2825) (wbeditentity-create:2|de: So nennet der Göttliche Plato die Augen des Menschen ein recht Göttlich und himmlisches Stükk/ weil es ein Feuer hat/ und doch nicht brennet; und Orpheus einen Spiegel der Natur.)
- 09:03, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wie aber ein grosses und weitläufftiges Geticht könne ausgearbeitet werden/ belehret der berühmte Jesuit [aq]Jacob. Masenius[/aq] mit guten Regeln und angefügten Beyspielen/ wenn er des [aq]Virgilii Aeneis[/aq] durch alle Bücher betrachtet/ und darna (Q2824) (wbeditentity-create:2|de: Wie aber ein grosses und weitläufftiges Geticht könne ausgearbeitet werden/ belehret der berühmte Jesuit Jacob. Masenius mit guten Regeln und angefügten Beyspielen/ wenn er des Virgilii Aeneis durch alle Bücher betrachtet/ und darnach andere Poëmata zu machen an die Hand gibt.)
- 08:56, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite In der H. Schrift/ damit ich etwas näher trette/ wird des königlichen Propheten Davids süßhallende Harffe sehr hoch gerühmet/ worein er denn/ ausser zweiffel/ einen lieblichen Psalm mag gesungen haben/ dadurch der höllische Geist gehemmet worden. Al (Q2823) (wbeditentity-create:2|de: In der H. Schrift/ damit ich etwas näher trette/ wird des königlichen Propheten Davids süßhallende Harffe sehr hoch gerühmet/ worein er denn/ ausser zweiffel/ einen lieblichen Psalm mag gesungen haben/ dadurch der höllische Geist gehemmet worden. Also daß wir fast nicht vor ein Mährlein halten dörffen/ was von dem Orpheus erzehlet wird/ daß er mit der Thon-Kunst seine Eurydice aus der Hölle zurükk geholet.)
- 08:49, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]§. IV[/aq]. Was von den Fabeln [aq]AEsopi[/aq] zu halten/ meldet der Seel. Vater Lutherus im [aq]5[/aq]. Jehnischen Theil am [aq]247[/aq]. Blat: Nach der H. Schrift/ spricht er/ sind wenig Bücher/ welche so verständig und heilsam von der Tugend und (Q2822) (wbeditentity-create:2|de: §. IV. Was von den Fabeln AEsopi zu halten/ meldet der Seel. Vater Lutherus im 5. Jehnischen Theil am 247. Blat: Nach der H. Schrift/ spricht er/ sind wenig Bücher/ welche so verständig und heilsam von der Tugend und des Menschen Leben lehren/ als die Fabeln AEsopi . Ein unbenannter Autor hat vorgegeben/ als ob AEsopus Assaph des König Davids und Salomonis Capellmeister gewesen; den die Hebreer Aesop genennet/ und habe des Salomonis 3000. Sprüche/ so er über der T…)
- 08:48, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wie [aq]Nicolaus Trigautius de Christian. Expedition. apud Sinas. lib. I. cap. 5. pag. 32[/aq]. zeuget (Q2821) (wbeditentity-create:2|de: Wie Nicolaus Trigautius de Christian. Expedition. apud Sinas. lib. I. cap. 5. pag. 32. zeuget)
- 08:47, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]Conf. Augustin. lib. II. de C. D. T. I. cap I. p. m. 168[/aq].] (Q2820) (wbeditentity-create:2|de: [G: Conf. Augustin. lib. II. de C. D. T. I. cap I. p. m. 168.])
- 08:47, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite des Seel. [aq]Tscherings[/aq] (Q2819) (wbeditentity-create:2|de: des Seel. [aq]Tscherings[/aq])
- 08:45, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Planè homines profligatae simul vitae ac verecundiae tales esse oportet, qui sacram hanc gymnadem tanquam lupanar adeunt, in qua Laides pro Musis colant, Cynthiasque nocte digni, venerantur. Enimverò hi lenones, nec in Epicuri quidem scholâ hoc nom (Q2818) (wbeditentity-create:2|de: Planè homines profligatae simul vitae ac verecundiae tales esse oportet, qui sacram hanc gymnadem tanquam lupanar adeunt, in qua Laides pro Musis colant, Cynthiasque nocte digni, venerantur. Enimverò hi lenones, nec in Epicuri quidem scholâ hoc nomine tolerati, eversores potiùs quam assertores Poesios habendi sunt, schreibet der gelehrte [G: lib. I. Palaestr. cap. 2. p. 4.] Jesuit Masenius aus dem Heraclide Pontico:)
- 08:42, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hiewieder wäre gleichfals einzuwenden/ daß [aq]Ovidius[/aq] dem [aq]Virgilio[/aq] nicht zum Schutz dienen könte/ als wel-[G. [aq]Met. I. v. 691[/aq].]cher gar viel unnütze Händel in seine Verwandlungs-bücher gebracht/ die weder zur Weißheit noch Tu (Q2817) (wbeditentity-create:2|de: Hiewieder wäre gleichfals einzuwenden/ daß Ovidius dem Virgilio nicht zum Schutz dienen könte/ als wel-[G. Met. I. v. 691.]cher gar viel unnütze Händel in seine Verwandlungs-bücher gebracht/ die weder zur Weißheit noch Tugend dieneten/ und deswegen nicht gut geheissen würden. Davon bey gedachten Masenio nachzusehen/ cap. VII. pag. 14. 15.)
- 08:36, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Welche Gedicht durchaus nicht wahr scheinen/ darum sie [G: [aq]Palaestra Eloquent. Ligat. lib. I. cap. V[/aq].] auch [aq]Masen[/aq]. in seinem Buch von der Poeterey [aq]per se ficta nennet/ (quorum tota substantia ficta esse cognoscitur, ad differentiam a (Q2816) (wbeditentity-create:2|de: Welche Gedicht durchaus nicht wahr scheinen/ darum sie [G: Palaestra Eloquent. Ligat. lib. I. cap. V.] auch Masen. in seinem Buch von der Poeterey per se ficta nennet/ (quorum tota substantia ficta esse cognoscitur, ad differentiam alterius fictionis generis, quod per accidens dicitur, cujus substantia ve- [S] risimilis est; licet re ipsa nunquam posit a fuerit, quod factibili per se rerum naturae evenire potuit. Solchen Einwurff haben etliche Gelehrte/ damit des…)
- 08:36, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]Vid. Augustin. libr. XVIII. de Civ. Dei Cap. XII[/aq].] (Q2815) (wbeditentity-create:2|de: [G: [aq]Vid. Augustin. libr. XVIII. de Civ. Dei Cap. XII[/aq].])
- 08:33, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Nicht alles/ was erdacht wird/ ist eine Lügen/ sondern wenn das erdachte Nichts bedeutet/ alsdenn ist es vor eine Lüge zu halten. Wenn aber ein Gedicht zur gewissen Bedeutung ertichtet wird/ so ist es eine [aq]Figur[/aq] der Wahrheit/ sonst müssten all (Q2814) (wbeditentity-create:2|de: Nicht alles/ was erdacht wird/ ist eine Lügen/ sondern wenn das erdachte Nichts bedeutet/ alsdenn ist es vor eine Lüge zu halten. Wenn aber ein Gedicht zur gewissen Bedeutung ertichtet wird/ so ist es eine Figur der Wahrheit/ sonst müssten alle Sachen die in figürlichem Verstande/ so wohl von Weisen und heiligen Leuten/ als auch selbst von Christo vorgebracht worden/ in die Ordnung der Lügen gerechnet werden. Weil darinn [G: lib. II. Quaest. Evangelic. quaest. 51.…)
- 08:33, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Welches jener Bischoff wohl beobachtet/ sagend: [G: [aq]Abulens. lib. 5. de Paradiso cap. 103[/aq].] Wenn das gemeine Volck spricht: Man höre die Verdamten Seelen in dem brennenden Berg [aq]Aetna[/aq] wehklagen/ soll man darauf antworten; daß das Volck (Q2813) (wbeditentity-create:2|de: Welches jener Bischoff wohl beobachtet/ sagend: [G: Abulens. lib. 5. de Paradiso cap. 103.] Wenn das gemeine Volck spricht: Man höre die Verdamten Seelen in dem brennenden Berg Aetna wehklagen/ soll man darauf antworten; daß das Volck mehr als die Poeten ertichtet/ weil sie etwas mit gutem Vorbedacht erdencken/ das Volck aber nicht begreifft und verstehet was es saget.)
- 08:32, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]Lactant. de Fals. Religion. p. 29. cap. XI[/aq].] (Q2812) (wbeditentity-create:2|de: [G: Lactant. de Fals. Religion. p. 29. cap. XI.])
- 08:29, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Man darf auch nicht meinen/ daß die H. Schrifft vor solchen klugen und gelehrten Fabeln einen Abscheu habe/ sintemahl nach Aussage [aq]Brentii[/aq] am vor angezogenen Ohrt/ darunter gerechnet werden können die Gesichte der [aq]Propheten[/aq], und die Tr (Q2811) (wbeditentity-create:2|de: Man darf auch nicht meinen/ daß die H. Schrifft vor solchen klugen und gelehrten Fabeln einen Abscheu habe/ sintemahl nach Aussage Brentii am vor angezogenen Ohrt/ darunter gerechnet werden können die Gesichte der Propheten, und die Träume Pharaonis und Nabucadnezaris, welche traun an ihnen selbst nichts waren/ und doch der Sachen Wahrheit durch des H. Geistes Offenbahrung darthäten. Wie? Wenn wir auch die Parabeln und Gleichnüsse Christi mit darzu rechneten? durc…)
- 08:26, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Und [aq]Harsdorff[/aq]. in der Vorrede des Nathans und Jothams Berichten. (Q2810) (wbeditentity-create:2|de: Und Harsdorff. in der Vorrede des Nathans und Jothams Berichten.)
- 08:23, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Boccatius[/aq] erwehnet in [aq]Genealogia Deorum[/aq], daß [aq]Jacobus Sanseverinus[/aq] Graff zu Fricario pflag zu erzehlen/ welcher Gestalt [aq]Robertus[/aq] Königs [aq]Caroli[/aq] Sohn/ der hernach König zu Jerusalem und Sicilien worden/ eines t (Q2809) (wbeditentity-create:2|de: Boccatius erwehnet in Genealogia Deorum, daß Jacobus Sanseverinus Graff zu Fricario pflag zu erzehlen/ welcher Gestalt Robertus Königs Caroli Sohn/ der hernach König zu Jerusalem und Sicilien worden/ eines trägen und ungeschickten Kopfes/ als er auf eine Zeit die Fabeln Aesopi hörete rühmen/ eine Lust dazu bekommen/ und sie zu lesen angefangen/ dadurch er dermassen aufgemuntert wor-[S]den/ daß er auch zur höchsten Wissenschafft in der Philosophia gelanget.)
- 08:22, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Darum hat [aq]Lactantius lib. I. Instit[/aq]. recht gesagt: Eines Poeten Ampt sey/ daß er die Dinge/ so wahrhafftig geschehen/ unter artige und verblümte Bilder zuverstecken wisse. (Q2808) (wbeditentity-create:2|de: Darum hat Lactantius lib. I. Instit. recht gesagt: Eines Poeten Ampt sey/ daß er die Dinge/ so wahrhafftig geschehen/ unter artige und verblümte Bilder zuverstecken wisse.)
- 08:21, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq](Duo antiquissimi Philosophi constituerunt, ad quae referrent reliqua, Deum & Poetam; alterius munus existimabant; quotidie agere, alterius: quotidie imitari: scribit Nobiliss. Dn. a Birken in monument. August. §. 33.)[/aq] (Q2807) (wbeditentity-create:2|de: (Duo antiquissimi Philosophi constituerunt, ad quae referrent reliqua, Deum & Poetam; alterius munus existimabant; quotidie agere, alterius: quotidie imitari: scribit Nobiliss. Dn. a Birken in monument. August. §. 33.))
- 08:19, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Denn nach Abwechselung der Dinge/ die täglich in der Welt vorgehen/ pflegt sie [die "Poeterey", J.T.] sich allewege zu richten/ und nach dem Beyspiel des wanckelbaren [aq]Proteus[/aq], in mancherley Gestalten zu verkehren. Bey ihr lässet sich der Anschl (Q2806) (wbeditentity-create:2|de: Denn nach Abwechselung der Dinge/ die täglich in der Welt vorgehen/ pflegt sie [die "Poeterey", J.T.] sich allewege zu richten/ und nach dem Beyspiel des wanckelbaren Proteus, in mancherley Gestalten zu verkehren. Bey ihr lässet sich der Anschlag nicht anbringen/ welchen einmal Pabst Alexand. VI. [G: V. Boxhorn. Chronol. ad Ann. 1494. Verthäd. der Kunstgelehrten im andern Th. p. 169.] an dem grossen Ocean versuchet/ da er nemlich von einem Himmels Angel zum andern…)
- 08:10, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite des Säl. Hrn. Harsdorffs Worte (Q2805) (wbeditentity-create:2|de: des Säl. Hrn. Harsdorffs Worte)
- 08:01, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Aus dem um die Deutschen Geschichte Hochverdienten Goldasto führet gedachter [aq]Autor[/aq] gleichfals etliche alte Dichter an/ als nemlich den [aq]Willeranum, Rabanum Maurum, Otfridum Wisenburg[/aq], und was sehr denckwürdig ist/ eine Jungfrau [aq]RHOS (Q2804) (wbeditentity-create:2|de: Aus dem um die Deutschen Geschichte Hochverdienten Goldasto führet gedachter Autor gleichfals etliche alte Dichter an/ als nemlich den Willeranum, Rabanum Maurum, Otfridum Wisenburg, und was sehr denckwürdig ist/ eine Jungfrau RHOSVITA genant/)
- 08:00, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein solcher Gesang ist von dem Hrn. Unverdrossenem dem Deutschen Palmbaum einverleibet/ wiewohl es nicht unter die gar Alten Deutschen Gedichte zu zehlen. Es handelt von dem Wendischen Könige [aq]Anthyro[/aq], und ist vor wenigen Jahren in einem Kloster/ (Q2803) (wbeditentity-create:2|de: Ein solcher Gesang ist von dem Hrn. Unverdrossenem dem Deutschen Palmbaum einverleibet/ wiewohl es nicht unter die gar Alten Deutschen Gedichte zu zehlen. Es handelt von dem Wendischen Könige Anthyro, und ist vor wenigen Jahren in einem Kloster/ Dobberau genant/ im Fürstenthum Mechelnburg gelegen/ von etlichen Kaiserlichen Soldaten/ in einem gemaurten Schrancke gefunden worden.)
- 07:53, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Gleicher Gestalt erzehlet ein Engelländischer Geschichtschreiber [aq]Mattheus Parisius[/aq], daß die deutschen allbereit vor Christi Geburt ihre Geschichte in Reimen aufgezeichnet. Und [S] [aq]Tacitus[/aq], der vor anderthalb tausent Jahren gelebet/ bez (Q2802) (wbeditentity-create:2|de: Gleicher Gestalt erzehlet ein Engelländischer Geschichtschreiber Mattheus Parisius, daß die deutschen allbereit vor Christi Geburt ihre Geschichte in Reimen aufgezeichnet. Und [S] Tacitus, der vor anderthalb tausent Jahren gelebet/ bezeuget/ daß ob wohl weder Mann noch Weib unter ihnen zu seiner Zeit den freyen Künsten obgelegen/ sie dennoch was merckwürdig gewesen in Reime verfasset und ihre Götter mit alten Gesängen gepriesen haben: Celebrabant Carminibus antiqu…)
- 07:46, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Johannes Magnus[/aq] will [aq]libro I. Historiae Suecicae cap. 7[/aq]. behaupten/ daß die Gothen eher als die Lateiner/ und also fast tausend und zwey hundert Jahr vor Christi Gebuhrt/ ihre Buchstaben gehabt. Welches/ wenn man es recht bedenckt/ gant (Q2801) (wbeditentity-create:2|de: Johannes Magnus will libro I. Historiae Suecicae cap. 7. behaupten/ daß die Gothen eher als die Lateiner/ und also fast tausend und zwey hundert Jahr vor Christi Gebuhrt/ ihre Buchstaben gehabt. Welches/ wenn man es recht bedenckt/ gantz und gar der vorigen Meinung zu wieder läufft/ und dannenher nicht unbillich dem Unvergleichlichen Vossio und dem Cornelio Agrippa lib. I. de Vanit. Scientiar. cap. II. verdächtig vorkömmt. Denn weil Gulphilas, wie allbereit erwehn…)
- 07:42, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Nachgehends hat unter der Regierung des Käisers [aq]Valentis[/aq] um das Jahr Christi [aq]364[/aq]. ein Gothischer Bischoff/ [aq]Gulphilas[/aq] oder [aq]Ulphi[/aq]-[G: [aq]Petr. Crinit. lib. 17. de Honesta disciplin[/aq].] [aq]las[/aq] genant/ seinen Leu (Q2800) (wbeditentity-create:2|de: Nachgehends hat unter der Regierung des Käisers Valentis um das Jahr Christi 364. ein Gothischer Bischoff/ Gulphilas oder Ulphi-[G: Petr. Crinit. lib. 17. de Honesta disciplin.] las genant/ seinen Leuten eigene Buchstaben erfunden/ wie die bekanten Verse bey Lilio Gyraldo dialog. I. de Historiâ Poetarum p. 9. & 10. andeuten. Primus Hebraeas Moyses exaravit literas, [...] Welcher Meinung auch beystimmet Socrates Histor. Ecclesiastic. lib. IV. c. XXVII. Jornandes…)
- 07:41, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die dreyerley Arthen der Gedichte bey den Gastereyen/ [...] beschreibet [S] [aq]Clemens Alexandrin. lib. 2[/aq]. [...] (Q2799) (wbeditentity-create:2|de: Die dreyerley Arthen der Gedichte bey den Gastereyen/ [...] beschreibet [S] Clemens Alexandrin. lib. 2. [...])
- 07:41, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hierauf hat auch Syrach [aq]XXXII. 7. 8. 9[/aq]. sein Absehen gehabt/ als er geschrieben: Wie ein Rubin in feinem Golde leuchtet/ also zieret ein Gesang das Mahl/ wie ein Smaragd in schönem Golde stehet/ also zieren die Lieder beym guten Weine. (Q2798) (wbeditentity-create:2|de: Hierauf hat auch Syrach XXXII. 7. 8. 9. sein Absehen gehabt/ als er geschrieben: Wie ein Rubin in feinem Golde leuchtet/ also zieret ein Gesang das Mahl/ wie ein Smaragd in schönem Golde stehet/ also zieren die Lieder beym guten Weine.)
- 07:38, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Jacob Spigel. in Gunteri Ligurinum[/aq], leget die Zeit/ in der die Poeterey bey den Römern den Anfang genommen/ auf des [aq]Numae Pompilii[/aq] Regiment. [aq]Serò à Romanis fuit facultas Poetices recepta, annos post urbem conditam CCCC. Regnante N (Q2797) (wbeditentity-create:2|de: Jacob Spigel. in Gunteri Ligurinum, leget die Zeit/ in der die Poeterey bey den Römern den Anfang genommen/ auf des Numae Pompilii Regiment. Serò à Romanis fuit facultas Poetices recepta, annos post urbem conditam CCCC. Regnante Numa Pompilio Saliorum Carmina facta sunt, inculta atque incondita, proptereaque parum posteris intellecta. Paulò post Cantica quaedam & devotionum Sacra vulgata sunt, laudesque Deorum versibus absolutae, quibus more suo Deos comprecari co…)
- 07:35, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]Amphion[/aq], der nebst seinem Bruder [aq]Zetho[/aq], zu des Atheniensischen Königs [aq]Cadmi[/aq] Zeiten/ den Griechen die Music gelehret/ wie [aq]Eusebius lib. 10. de praeparat. Evang[/aq]. davor hält, wird noch heute verwundert. Wo bleibet der G (Q2796) (wbeditentity-create:2|de: Amphion, der nebst seinem Bruder Zetho, zu des Atheniensischen Königs Cadmi Zeiten/ den Griechen die Music gelehret/ wie Eusebius lib. 10. de praeparat. Evang. davor hält, wird noch heute verwundert. Wo bleibet der Göttliche Homerus, der als ein unergründetes Meer der Wohlredenheit/ der Poesie allen Pracht und Schmuck ertheilet hat?)
- 07:35, 24. Jun. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [G: [aq]Jacob. Masen. Palaest. eloquent. Ligat. lib. I. cap. I. p. 2[/aq].] (Q2795) (wbeditentity-create:2|de: [G: [aq]Jacob. Masen. Palaest. eloquent. Ligat. lib. I. cap. I. p. 2[/aq].])