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- 09:50, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Herren von Bartas Wochen (Q268) (wbeditentity-create:2|de: Herren von Bartas Wochen)
- 09:50, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Dann Juuenalis setzet inn einem orte [griech.], eben dieselben auß zue lachen/ die sich in jhren buhlereyen mit griechischen wörtern behelffen: in dem andern orte aber thut er es darumb/ das er die schändliche sünde/ daran Christen auch nicht gedencke (Q267) (wbeditentity-create:2|de: Dann Juuenalis setzet inn einem orte [griech.], eben dieselben auß zue lachen/ die sich in jhren buhlereyen mit griechischen wörtern behelffen: in dem andern orte aber thut er es darumb/ das er die schändliche sünde/ daran Christen auch nicht gedencken sollen/ lateinisch auß zuesprechen abschew treget)
- 09:49, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Befehle sie hiermit in den schutz des Höchsten/ (Q266) (wbeditentity-create:2|de: Befehle sie hiermit in den schutz des Höchsten/)
- 09:49, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite durch beystandt Göttlicher hülffe alle mein heil zue versuchen (Q265) (wbeditentity-create:2|de: durch beystandt Göttlicher hülffe alle mein heil zue versuchen)
- 09:42, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hergegen in wichtigen sachen/ da von Göttern/ Helden/ Könige/ Fürsten/ Städten und dergeichen gehandelt wird/ muß man ansehnliche/ volle und hefftige reden vorbringen/ und ein ding nicht nur bloß nennen/ sondern mit prächtigen hohen worten umbschre (Q264) (wbeditentity-create:2|de: Hergegen in wichtigen sachen/ da von Göttern/ Helden/ Könige/ Fürsten/ Städten und dergeichen gehandelt wird/ muß man ansehnliche/ volle und hefftige reden vorbringen/ und ein ding nicht nur bloß nennen/ sondern mit prächtigen hohen worten umbschreiben.)
- 09:41, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [zu den Sylven, J.T.:] sie begreiffen auch allerley geistliche unnd weltliche getichte (Q263) (wbeditentity-create:2|de: [zu den Sylven, J.T.:] sie begreiffen auch allerley geistliche unnd weltliche getichte)
- 09:41, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Hymni oder Lobgesänge waren vorzeiten/ die sie jhren Göttern vor dem altare zue singen pflagen/ und wir unserem GOtt singen sollen. Dergleichen ist der lobgesang den Heinsius unserem erlöser/ und der den ich auff die Christnacht geschrieben habe. (Q262) (wbeditentity-create:2|de: Hymni oder Lobgesänge waren vorzeiten/ die sie jhren Göttern vor dem altare zue singen pflagen/ und wir unserem GOtt singen sollen. Dergleichen ist der lobgesang den Heinsius unserem erlöser/ und der den ich auff die Christnacht geschrieben habe.)
- 09:41, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Nachmals haben die heiden jhre Götter angerufen/ das sie jhnen zue vollbringung des werckes beystehen wollen: denen wir Christen nicht allein folgen/ sondern auch an frömigkeit billich sollen uberlegen sein. (Q261) (wbeditentity-create:2|de: Nachmals haben die heiden jhre Götter angerufen/ das sie jhnen zue vollbringung des werckes beystehen wollen: denen wir Christen nicht allein folgen/ sondern auch an frömigkeit billich sollen uberlegen sein.)
- 09:40, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die erfindung der dinge ist nichts anders als eine sinnreiche faßung aller sachen die wir uns einbilden können/ der Himlischen und jrrdischen/ die Leben haben und nicht haben/ welche ein Poete jhm zue beschreiben und herfür zue bringen vornimpt: (Q260) (wbeditentity-create:2|de: Die erfindung der dinge ist nichts anders als eine sinnreiche faßung aller sachen die wir uns einbilden können/ der Himlischen und jrrdischen/ die Leben haben und nicht haben/ welche ein Poete jhm zue beschreiben und herfür zue bringen vornimpt:)
- 09:39, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die nahmen der Heidnischen Götter betreffendt/ derer sich die stattlichsten Christlichen Poeten ohne verletzung jhrer religion jederzeit gebrauchet haben/ angesehen das hierunter gemeiniglich die Allmacht Gottes/ welcher die ersten menschen nach den sond (Q259) (wbeditentity-create:2|de: Die nahmen der Heidnischen Götter betreffendt/ derer sich die stattlichsten Christlichen Poeten ohne verletzung jhrer religion jederzeit gebrauchet haben/ angesehen das hierunter gemeiniglich die Allmacht Gottes/ welcher die ersten menschen nach den sonderlichen wirckungen seiner unbegreifflichen Maiestet unterschiedene namen gegeben/ als das sie/ wie Maximus Tyrius meldet/ durch Minerven die vorsichtigkeit/ durch den Apollo die Sonne/ durch den Neptunus die Lufft…)
- 09:33, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Welches aber alsdenn vollkömlich geschehen kan/ wenn zue dem was hiebevor in diesem buche erzehlet ist worden/ die vornehmlich jhren fleiß werden anlegen/ welche von natur selber hierzue geartet sein/ unnd von sich sagen können was Ovidius: ¶ [aq]Est (Q258) (wbeditentity-create:2|de: Welches aber alsdenn vollkömlich geschehen kan/ wenn zue dem was hiebevor in diesem buche erzehlet ist worden/ die vornehmlich jhren fleiß werden anlegen/ welche von natur selber hierzue geartet sein/ unnd von sich sagen können was Ovidius: Est Deus in nobis, agitante calescimus illo. Es ist ein Geist in uns/ und was von uns geschrieben/ Gedacht wird und gesagt/ das wird durch jhn getrieben. Wo diese natürliche regung ist/ welche Plato einen Göttli-[unpag.]che…)
- 09:32, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Denn ein Poete kann nicht schreiben wenn er wil/ sondern wenn er kan/ und jhn die regung des Geistes welchen Ovidius unnd andere vom Himmel her zue kommen vermeinen/ treibet. (Q257) (wbeditentity-create:2|de: Denn ein Poete kann nicht schreiben wenn er wil/ sondern wenn er kan/ und jhn die regung des Geistes welchen Ovidius unnd andere vom Himmel her zue kommen vermeinen/ treibet.)
- 09:29, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Er muß [griech.], von sinnreichen einfällen und erfindungen sein/ muß ein grosses unverzagtes gemüte haben/ muß hohe sachen bey sich erdencken können/ soll anders seine rede eine art kriegen/ und von der erden empor steigen. (Q256) (wbeditentity-create:2|de: Er muß [griech.], von sinnreichen einfällen und erfindungen sein/ muß ein grosses unverzagtes gemüte haben/ muß hohe sachen bey sich erdencken können/ soll anders seine rede eine art kriegen/ und von der erden empor steigen.)
- 09:29, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite und haben die Gelehrten/ was sie in den Poeten (welcher schrifften auß einem Göttlichen antriebe und von natur herkommen/ wie Plato hin und wieder hiervon redet) auffgemercket/ (Q255) (wbeditentity-create:2|de: und haben die Gelehrten/ was sie in den Poeten (welcher schrifften auß einem Göttlichen antriebe und von natur herkommen/ wie Plato hin und wieder hiervon redet) auffgemercket/)
- 09:25, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wir folgen dem/ an welches uns Gott und die natur leitet/ und auß dieser zueversicht hoffen wir/ es werde uns an vornemer leute gunst und liebe/ welche wir/ nebenst dem gemüte unserem Vaterlande zue dienen/ einig hierdurch suchen/ nicht mangeln. Den ver (Q254) (wbeditentity-create:2|de: Wir folgen dem/ an welches uns Gott und die natur leitet/ und auß dieser zueversicht hoffen wir/ es werde uns an vornemer leute gunst und liebe/ welche wir/ nebenst dem gemüte unserem Vaterlande zue dienen/ einig hierdurch suchen/ nicht mangeln. Den verächtern aber dieser göttlichen wissenschafft [Poesie, J.T.])
- 09:25, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die [aq]Vates[/aq] opfferten und betrachteten die Natur aller dinge (Q253) (wbeditentity-create:2|de: Die [aq]Vates[/aq] opfferten und betrachteten die Natur aller dinge)
- 09:24, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite So ist auch ferner nichts närrischer/ als wann sie meinen/ die Poeterey bestehe bloß in jhr selber; die doch alle andere künste und wissenschafften in sich helt. Apuleius nennet den Homerus einen viel wissenden unnd aller dinge erfahrenen Menschen; Ter (Q252) (wbeditentity-create:2|de: So ist auch ferner nichts närrischer/ als wann sie meinen/ die Poeterey bestehe bloß in jhr selber; die doch alle andere künste und wissenschafften in sich helt. Apuleius nennet den Homerus einen viel wissenden unnd aller dinge erfahrenen Menschen; Tertullianus von der Seele: einen Vater der freyen künste. Plato/ welcher im Tragedien schreiben so weit kommen/ das er auch andern kampff anbitten dörffen/ hat vermischet/ wie Proclus von jhm saget/ [griech.], die Pyth…)
- 09:22, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite DIe Poeterey ist anfanges nichts anders gewesen als eine verborgene Theologie/ und unterricht von Göttlichen sachen. Dann weil die erste und rawe [S] Welt gröber und ungeschlachter war/ als das sie hette die lehren von weißheit und himmlischen dingen r (Q251) (wbeditentity-create:2|de: DIe Poeterey ist anfanges nichts anders gewesen als eine verborgene Theologie/ und unterricht von Göttlichen sachen. Dann weil die erste und rawe [S] Welt gröber und ungeschlachter war/ als das sie hette die lehren von weißheit und himmlischen dingen recht fassen und verstehen können/ so haben weise Männer/ was sie zue erbawung der Gottesfurcht/ gutter sitten und wandels erfunden/ in reime und fabeln/ welche sonderlich der gemeine pöfel zue hören geneiget ist/ ver…)
- 09:11, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite An den Leser. (Q250) (wbeditentity-create:2|de: An den Leser.)
- 09:11, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]VIII.[/aq] Kapitel. Beschluß dieses buches. (Q249) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]VIII.[/aq] Kapitel. Beschluß dieses buches.)
- 09:11, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]VII.[/aq] Kapitel. Von den reimen/ ihren wörtern und arten der getichte. (Q248) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]VII.[/aq] Kapitel. Von den reimen/ ihren wörtern und arten der getichte.)
- 09:10, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]VI.[/aq] Kapitel. Von der zuebereitung und ziehr der worte (Q247) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]VI.[/aq] Kapitel. Von der zuebereitung und ziehr der worte)
- 09:10, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]V.[/aq] Kapitel. [S] Von der zuegehör der Deutschen Poesie/ [...] (Q246) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]V.[/aq] Kapitel. [S] Von der zuegehör der Deutschen Poesie/ [...])
- 09:09, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]IIII.[/aq] Kapitel. Von der Deutschen Poeterey. (Q245) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]IIII.[/aq] Kapitel. Von der Deutschen Poeterey.)
- 09:08, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]III.[/aq] Kapitel. Von etlichen fachen die den Poeten vorgeworffen werden; und derselben entschuldigung. (Q244) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]III.[/aq] Kapitel. Von etlichen fachen die den Poeten vorgeworffen werden; und derselben entschuldigung.)
- 09:07, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das [aq]II.[/aq] Kapitel. Worzue die Poeterey/ und wann sie erfunden worden. (Q243) (wbeditentity-create:2|de: Das [aq]II.[/aq] Kapitel. Worzue die Poeterey/ und wann sie erfunden worden.)
- 09:06, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Das 1. Kapitel. Vorrede (Q242) (wbeditentity-create:2|de: Das 1. Kapitel. Vorrede)
- 09:05, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq]DN. MARTINUM OPITIUM[/aq] (Q241) (wbeditentity-create:2|de: [aq]DN. MARTINUM OPITIUM[/aq])
- 09:05, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Denen Ehrenvesten/ Wolweisen/ Wolbenambten und Wolgelehrten HErren Bürgermeistern [...] (Q240) (wbeditentity-create:2|de: Denen Ehrenvesten/ Wolweisen/ Wolbenambten und Wolgelehrten HErren Bürgermeistern [...])
- 09:04, 22. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [aq] Horatius ad Pisones:[/aq] (Q239) (wbeditentity-create:2|de: [aq] Horatius ad Pisones:[/aq])
- 14:40, 21. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge löschte die Seite Item:Q17 (Inhalt war: „Rinckart, Martin“)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] 10. Einer Nonnen. (Q237) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] 10. Einer Nonnen.)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] 9. Eines tadelhafften Mönches. (Q236) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] 9. Eines tadelhafften Mönches.)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] 8. Eines Welt-weisen Geistlichen oder Jesuiten. (Q235) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] 8. Eines Welt-weisen Geistlichen oder Jesuiten.)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] 7. Eines Spaniers. (Q234) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] 7. Eines Spaniers.)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] 2. Schertz-Gedancken. (Q233) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] 2. Schertz-Gedancken.)
- 13:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite [Hoffmannswaldau:] I. Zeit-Verkürtzung (Q232) (wbeditentity-create:2|de: [Hoffmannswaldau:] I. Zeit-Verkürtzung)
- 13:48, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Zum Vorbilde soll diese geistliche Ode seyn. ¶ 1. ¶ Welt ade! Gehab dich wohl! (Q231) (wbeditentity-create:2|de: Zum Vorbilde soll diese geistliche Ode seyn. ¶ 1. ¶ Welt ade! Gehab dich wohl!)
- 13:47, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Exempel soll folgende <aq>Sententz<aq> machen/ aus dem <aq>Ambrosio, Epist.<aq> 60. so ich <aq>Anno<aq> 1681. den 19. <aq>Augusti<aq> zu Wittenberg Herrn <aq>Thebesio<aq> in sein Stammbuch geschrieben. ¶ <aq>Sobriam à turbis gravitatem, Severam vita (Q230) (wbeditentity-create:2|de: Ein Exempel soll folgende Sententz machen/ aus dem Ambrosio, Epist. 60. so ich Anno 1681. den 19. Augusti zu Wittenberg Herrn Thebesio in sein Stammbuch geschrieben. Sobriam à turbis gravitatem, Severam vitam, singulare pondus Dignitas sibi vendicat Sacerdotalis. Der Laster-Mackel muß nicht am Gespinste kleben/)
- 13:46, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Exempel von 2. Strophen soll uns geben die Bewillkommnung der Stadt Wittenberg/ als wenn der Durchl. Churfürst zu Sachsen darinn seinen Einzug hielte. ¶ 1. Satz. ¶ O Himmel schmücke dich/ (Q229) (wbeditentity-create:2|de: Ein Exempel von 2. Strophen soll uns geben die Bewillkommnung der Stadt Wittenberg/ als wenn der Durchl. Churfürst zu Sachsen darinn seinen Einzug hielte. ¶ 1. Satz. ¶ O Himmel schmücke dich/)
- 13:46, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite wie zur Anweisung dieses ist/ von Abscheidung eines guten Freudes: ¶ 1. ¶ Fahr wohl geliebter Freund/ diß seuffzet noch mein Hertze/ (Q228) (wbeditentity-create:2|de: wie zur Anweisung dieses ist/ von Abscheidung eines guten Freudes: ¶ 1. ¶ Fahr wohl geliebter Freund/ diß seuffzet noch mein Hertze/)
- 13:45, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite so soll folgendes Begräbniß-Gedichte unsre Meinung vorstellen. [S] ¶ Der Port ist wohl erreicht/ itzt still ich mein Verlangen/ (Q227) (wbeditentity-create:2|de: so soll folgendes Begräbniß-Gedichte unsre Meinung vorstellen. [S] Der Port ist wohl erreicht/ itzt still ich mein Verlangen/)
- 13:45, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Uns soll alhier zum Exempel seyn/ eine Aufmunterung des Gemüthes: ¶ 1. ¶ Was wilstu dich mein Hertze selbst verzehren? (Q226) (wbeditentity-create:2|de: Uns soll alhier zum Exempel seyn/ eine Aufmunterung des Gemüthes: 1. Was wilstu dich mein Hertze selbst verzehren?)
- 13:42, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Exempel einer <aq>Parodie<aq> giebt Herr <aq>D.<aq> Müller in seiner Creutz- und Leidens-Schule über die Worte des weltlichen Liedes: [S] ¶ Lebt iemand so wie ich/ so lebt er kümmerlich etc. (Q225) (wbeditentity-create:2|de: Ein Exempel einer Parodie giebt Herr D. Müller in seiner Creutz- und Leidens-Schule über die Worte des weltlichen Liedes: [S] Lebt iemand so wie ich/ so lebt er kümmerlich etc.)
- 13:39, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Mit Gegenhaltung der Worte <aq>Augustini<aq>. ¶ 63 40 128 4 52 26 76 ¶ <aq>Inter Brachia Salvatoris D. Jesu mei, vivere<aq>, ¶ 26 52 61 39 22 19 44 640. ¶ <aq>& mori cupio, ut in eo maneam<aq> ¶ Worauff hernach die Verße können eingerichtet werden (Q224) (wbeditentity-create:2|de: Mit Gegenhaltung der Worte Augustini. 63 40 128 4 52 26 76 Inter Brachia Salvatoris D. Jesu mei, vivere, 26 52 61 39 22 19 44 640. & mori cupio, ut in eo maneam Worauff hernach die Verße können eingerichtet werden also: So donnre Hagel/ Blitz/ auff meine Scheitel zu/)
- 13:38, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die andere wird also gemacht/ als zu einem Paten-Zettel: ¶ JEsus soll der Morgen-Stern liebster Pate stetig bleiben/ (Q223) (wbeditentity-create:2|de: Die andere wird also gemacht/ als zu einem Paten-Zettel: JEsus soll der Morgen-Stern liebster Pate stetig bleiben/)
- 13:38, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Also ein Hertz. ¶ Treue Hertzen/ (Q222) (wbeditentity-create:2|de: Also ein Hertz. Treue Hertzen/)
- 13:37, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Zum Exempel soll seyn der Nahme ¶ Daniel von Helmrich/ ¶ meines hochgeehrten <aq>Patronis<aq>, aus solchem kommt nach dem Buchstaben Wechsel heraus: ¶ In Leid kam Ruhe Lohn. ¶ Solches kan in folgende Verße gebracht werden: ¶ Der Morgen folgt auff di (Q221) (wbeditentity-create:2|de: Zum Exempel soll seyn der Nahme Daniel von Helmrich/ meines hochgeehrten Patronis, aus solchem kommt nach dem Buchstaben Wechsel heraus: In Leid kam Ruhe Lohn. Solches kan in folgende Verße gebracht werden: Der Morgen folgt auff die Betrübte Nacht/)
- 13:36, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite 1. ¶ JCh steh unter deinem Kreutz/ ach mein JEsu gantz verlassen/ (Q220) (wbeditentity-create:2|de: 1. ¶ JCh steh unter deinem Kreutz/ ach mein JEsu gantz verlassen/)
- 13:36, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite wie folgender Buß-Seuffzer den Nahmen JESUS heraus bringet. (Q219) (wbeditentity-create:2|de: wie folgender Buß-Seuffzer den Nahmen JESUS heraus bringet.)