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- 13:35, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wann die ersten Buchstaben aller Wörter/ so in den Verßen auff einander folgen/ zusammen gelesen werden e.g. in dem Worte JESUS. ¶ Jch Erquicke Sinn Und Seele. (Q218) (wbeditentity-create:2|de: Wann die ersten Buchstaben aller Wörter/ so in den Verßen auff einander folgen/ zusammen gelesen werden e.g. in dem Worte JESUS. Jch Erquicke Sinn Und Seele.)
- 13:33, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Diese Form-Reime werden auff zweyerley Arten gemacht (a) wenn der erste Buchstabe einer ieden Zeile von oben biß unten wieder zusammen gesetzt wird als: JESUS. ¶ In mein Hertze soll kein GOtt/ als mein süsser Jesus kommen/ (Q217) (wbeditentity-create:2|de: Diese Form-Reime werden auff zweyerley Arten gemacht (a) wenn der erste Buchstabe einer ieden Zeile von oben biß unten wieder zusammen gesetzt wird als: JESUS. In mein Hertze soll kein GOtt/ als mein süsser Jesus kommen/)
- 13:32, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ich bin vorwitzig gewesen solches Irrgedichte also vorzustellen: ¶ Wie irret doch der Menschen Sinn/ (Q216) (wbeditentity-create:2|de: Ich bin vorwitzig gewesen solches Irrgedichte also vorzustellen: Wie irret doch der Menschen Sinn/)
- 13:31, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wie diß Exempel einer Ode auff Pfingsten weiset. ¶ 1. ¶ Die Andacht rufft/ HErr fülle meine Sinnen/ (Q215) (wbeditentity-create:2|de: Wie diß Exempel einer Ode auff Pfingsten weiset. 1. Die Andacht rufft/ HErr fülle meine Sinnen/)
- 13:30, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wer meine Meinung nicht sattsam kan fassen/ der beliebe folgendes Exempel einer ,[aq]Sextinne[/aq] auff eine Hochzeit anzunehmen/ von dem Liebes-Kusse. [S] ¶ 1. Der Zucken den die Welt vor ihre Freunde trägt/ (Q214) (wbeditentity-create:2|de: Wer meine Meinung nicht sattsam kan fassen/ der beliebe folgendes Exempel einer Sextinne auff eine Hochzeit anzunehmen/ von dem Liebes-Kusse. [S] ¶ 1. Der Zucken den die Welt vor ihre Freunde trägt/)
- 13:29, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein Exempel soll folgendes Leichen-Gedichte seyyn: ¶ Mein Pilgram eile nicht/ (Q213) (wbeditentity-create:2|de: Ein Exempel soll folgendes Leichen-Gedichte seyyn: Mein Pilgram eile nicht/)
- 13:29, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite deßgleichen <aq>Halman<aq> in seinen Begräbnüß-Gedichten <aq>pag. 83<aq>. gar artlich weiset/ daher ich bin bewogen worden/ eben dergleichen Exempel zu setzen/ von den Worten Fall und Fallen/ also: ¶ Sonnet. ¶ Diß Leben ist ein Fall wo nichts als F (Q212) (wbeditentity-create:2|de: deßgleichen Halman in seinen Begräbnüß-Gedichten pag. 83. gar artlich weiset/ daher ich bin bewogen worden/ eben dergleichen Exempel zu setzen/ von den Worten Fall und Fallen/ also: Sonnet. Diß Leben ist ein Fall wo nichts als Fallen wachet/)
- 13:27, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite und [S] habe ich solches in meinem verlohrnen Kinde gewiesen/ so ich zu ehren Herr <aq>D.<aq> Mayern verfertiget; anietzo aber ein Exempel zu setzen/ soll folgendes Rätzel oder <aq>Aenigma<aq> seyn/ von einem Flohe. Vom Fleisch gebohren seyn/ und von de (Q211) (wbeditentity-create:2|de: und [S] habe ich solches in meinem verlohrnen Kinde gewiesen/ so ich zu ehren Herr D. Mayern verfertiget; anietzo aber ein Exempel zu setzen/ soll folgendes Rätzel oder Aenigma seyn/ von einem Flohe. Vom Fleisch gebohren seyn/ und von dem Fleische leben/)
- 13:25, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Es werden diese [vers communs, J.T.] am meisten zu Glückwünschungen/ zu Freuden-Zeiten angewendet/ wie ich dergleichen Verße bey Einweihung der <aq>Catheder Lutheri<aq> in Wittenberg/ so Ihro <aq>Magnificentz<aq> Herr <aq>D. Joh. Frid.<aq> Mayer/ mein (Q210) (wbeditentity-create:2|de: Es werden diese [vers communs, J.T.] am meisten zu Glückwünschungen/ zu Freuden-Zeiten angewendet/ wie ich dergleichen Verße bey Einweihung der Catheder Lutheri in Wittenberg/ so Ihro Magnificentz Herr D. Joh. Frid. Mayer/ mein vielgeehrter Patron/ und an Vater Statt geliebter Gönner/ den GOtt mit zeitlichem und ewigen [S] Seegen beschütte/ anstellete/ Anno 1685. den 23. April/ unter eines andern Nahmen setzte. Auff kluge Welt/ betrachte Zeit und Glantz/)
- 13:24, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Zur Anweisung eines Exempels ist folgendes Carmen/ auff die Leiche/ Herr Müllers/ <aq>Medicinae Doct.<aq> in Wittenberg Anno 1684. den 22. <aq>Novembris<aq>, in eines andern Nahmen von mir gemacht. ¶ Ist mehr kein Perlen Tranck? nicht kräfftige <aq>Asp (Q209) (wbeditentity-create:2|de: Zur Anweisung eines Exempels ist folgendes Carmen/ auff die Leiche/ Herr Müllers/ Medicinae Doct. in Wittenberg Anno 1684. den 22. Novembris, in eines andern Nahmen von mir gemacht. Ist mehr kein Perlen Tranck? nicht kräfftige Asphalten,)
- 13:24, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Süsser JEsu wertheste Himmels-Sonne (Q208) (wbeditentity-create:2|de: Süsser JEsu wertheste Himmels-Sonne)
- 13:24, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite deßgleichen geht es auch an mit dem i und ui/ als Sünden finden/ (Q207) (wbeditentity-create:2|de: deßgleichen geht es auch an mit dem i und ui/ als Sünden finden/)
- 13:23, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite als Barmhertzigkeit (Q206) (wbeditentity-create:2|de: als Barmhertzigkeit)
- 13:21, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite wie wohl der berühmte <aq>Zesius Loc. cit. p.<aq> 95. und <aq>p.<aq> 107. es verwirfft/ so hat doch Hoffmanswaldau/ <aq>Caspari<aq> und andere gar offt solches gebraucht/ daß sie Leid mit Ewigkeit reimen (Q205) (wbeditentity-create:2|de: wie wohl der berühmte Zesius Loc. cit. p. 95. und p. 107. es verwirfft/ so hat doch Hoffmanswaldau/ Caspari und andere gar offt solches gebraucht/ daß sie Leid mit Ewigkeit reimen)
- 13:20, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite wiewohl <aq>Zesius<aq> solches <aq>pag.<aq> 99 seines <aq>Helicons<aq> nicht will gar wohl zulassen/ daß man GOtt und Gebot/ solle reimen/ doch finde ich keine erhebliche Ursachen/ warumb solches nicht solte angehen (Q204) (wbeditentity-create:2|de: wiewohl Zesius solches pag. 99 seines Helicons nicht will gar wohl zulassen/ daß man GOtt und Gebot/ solle reimen/ doch finde ich keine erhebliche Ursachen/ warumb solches nicht solte angehen)
- 13:20, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wer hier die Ewigkeit sucht/ muß noch eh‘ vergehn/ (Q203) (wbeditentity-create:2|de: Wer hier die Ewigkeit sucht/ muß noch eh‘ vergehn/)
- 13:20, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Verstrichner Glantz/ gebleichte Pracht/ verweißtes Heiligthum etc. (Q202) (wbeditentity-create:2|de: Verstrichner Glantz/ gebleichte Pracht/ verweißtes Heiligthum etc.)
- 13:20, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite GOtt wird von uns geliebt und auch gepreiset. (Q201) (wbeditentity-create:2|de: GOtt wird von uns geliebt und auch gepreiset.)
- 13:19, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Wollust bahnt auff Schwanen küssen/ (Q200) (wbeditentity-create:2|de: Die Wollust bahnt auff Schwanen küssen/)
- 13:19, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Den Himmels-Schlüssen wiederspricht kein Mensch. (Q199) (wbeditentity-create:2|de: Den Himmels-Schlüssen wiederspricht kein Mensch.)
- 13:19, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wenn ein Wort sich mit einem Jod anfänget/ als Jerusalem etc. und das vorhergehende Wort sich mit einem e geendiget hat/ so kan das e doch stehen bleiben/ als: das liebe Jericho. (Q198) (wbeditentity-create:2|de: Wenn ein Wort sich mit einem Jod anfänget/ als Jerusalem etc. und das vorhergehende Wort sich mit einem e geendiget hat/ so kan das e doch stehen bleiben/ als: das liebe Jericho.)
- 13:18, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite als: Eh’mann/ Weih’rauch (Q197) (wbeditentity-create:2|de: als: Eh’mann/ Weih’rauch)
- 13:18, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite als: Glied/ Glück/ Gnade/ gnau/ grade/ vor Gelücke/ Genade etc. (Q196) (wbeditentity-create:2|de: als: Glied/ Glück/ Gnade/ gnau/ grade/ vor Gelücke/ Genade etc.)
- 13:18, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Beywörter werden offt gantz wiedrigen Sachen zugelegt/ als die schöne Sünde/ da doch keine Sünde schön (Q195) (wbeditentity-create:2|de: Die Beywörter werden offt gantz wiedrigen Sachen zugelegt/ als die schöne Sünde/ da doch keine Sünde schön)
- 13:17, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite also sage ich: Gott ist das beste Heyl in dieser Sterbligkeit/ oder auch: GOtt ist in dieser Sterbligkeit das beste Heyl. (Q194) (wbeditentity-create:2|de: also sage ich: Gott ist das beste Heyl in dieser Sterbligkeit/ oder auch: GOtt ist in dieser Sterbligkeit das beste Heyl.)
- 13:17, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Wuste <aq>Orpheus<aq> seine <aq>Proserpinam<aq> aus der Höllen mit siener Harffe zu bringen/ so weiß die Dichterey durch ihren lieblichen Thon/ einen verirrten Melancholischen Saul wiederum auffzurichten. (Q193) (wbeditentity-create:2|de: Wuste Orpheus seine Proserpinam aus der Höllen mit siener Harffe zu bringen/ so weiß die Dichterey durch ihren lieblichen Thon/ einen verirrten Melancholischen Saul wiederum auffzurichten.)
- 13:16, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein kluger <aq>Darius<aq> nimt offt so lieb die armselig-doch treumeinend gegebene Gabe an/ als eine von grosser Phariseer Hand überreichte Heichel <aq>Jubele<aq>, die den Werth zum Grunde und Zeige-Mutter/ den Betrug aber zum Vorhange hat. (Q192) (wbeditentity-create:2|de: Ein kluger Darius nimt offt so lieb die armselig-doch treumeinend gegebene Gabe an/ als eine von grosser Phariseer Hand überreichte Heichel Jubele, die den Werth zum Grunde und Zeige-Mutter/ den Betrug aber zum Vorhange hat.)
- 12:34, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge löschte die Seite Item:Q191 (Inhalt war: „Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet“. Einziger Bearbeiter: Schennach (Diskussion))
- 12:33, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Item:Q191 (wbeditentity-create:2|de: Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet)
- 12:28, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...][S][...] Seiner wegen eitler Tugenden und Gelehrsamkeit überaus lieben Freunde/ und sehr fleißigen begierigen <aq>Auditori<aq>, schriebe dieses eilfertig doch aufrichtig mit hertzlichen Wunt (Q190) (wbeditentity-create:2|de: WEr sich die Niedrigkeit nicht mehr will meistern lassen/ [...][S][...] Seiner wegen eitler Tugenden und Gelehrsamkeit überaus lieben Freunde/ und sehr fleißigen begierigen Auditori, schriebe dieses eilfertig doch aufrichtig mit hertzlichen Wuntsch alles Göttlichen Seegens Joh. Fried. Mayer/ D. P. P. der Schloßkirchen in Wittenberg Vice-Probst/ und der Theol. Facult. Decanus.)
- 12:28, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet (Q189) (wbeditentity-create:2|de: Worbey ich etliche Sachen/ so noch niemahlen das Tage-Licht gesehen/ dörffte anhencken/ so fern mir GOtt Leben und Gesundheit verleihet)
- 12:27, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Der erste Urheber ist im Jahr 1560. gewesen <aq>Michael Stivelius<aq>, ein Prediger in Sachsen/ der solche erfunden/ diesem ist anietzt nachgefolget <aq>M. Johann Henningius<aq> in Quedlinburg/ welcher nicht allein die einfache/ sondern auch die andern So (Q188) (wbeditentity-create:2|de: Der erste Urheber ist im Jahr 1560. gewesen Michael Stivelius, ein Prediger in Sachsen/ der solche erfunden/ diesem ist anietzt nachgefolget M. Johann Henningius in Quedlinburg/ welcher nicht allein die einfache/ sondern auch die andern Sorten in einem sonderbahren Tractätchen/ so er Cabbalogiam nennt/ gar deutlich angewiesen/ deßgleichen Paschasius in Poesi artificiali, und andere mehr.)
- 12:26, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 4. Nicht genung ists/ wie etliche meinen/ wenn man nur reimen könne/ und dörffe man dahero keiner nothwendigen <aq>prosodi<aq>; allein von denen heist es/ was Lutherus zu einem sagte/ welcher meinete/ er könne eine Predigt vom Zaune brechen/ ja spr (Q187) (wbeditentity-create:2|de: §. 4. Nicht genung ists/ wie etliche meinen/ wenn man nur reimen könne/ und dörffe man dahero keiner nothwendigen prosodi; allein von denen heist es/ was Lutherus zu einem sagte/ welcher meinete/ er könne eine Predigt vom Zaune brechen/ ja sprach Lutherus/ man hört es auch ziemlich prasseln. Wer ohne Regeln schreibet/ der ist gewiß aus der Stamm-Linie der Meister-Sänger die Knittel-Reyme machen.)
- 12:25, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 7. Und wann über diß auch kein anderer Nutzen daraus entstünde/ als ein geweihtes Lorbeer-Blat/ welches Kayser <aq>Fridricus II.<aq> dem ersten Poeten <aq>Celtes<aq> hat reichen wollen/ in einem Crantze/ dergleichen Crantz <aq>Otto I.<aq> der Kayse (Q186) (wbeditentity-create:2|de: §. 7. Und wann über diß auch kein anderer Nutzen daraus entstünde/ als ein geweihtes Lorbeer-Blat/ welches Kayser Fridricus II. dem ersten Poeten Celtes hat reichen wollen/ in einem Crantze/ dergleichen Crantz Otto I. der Kayser/ schon längst vorhero um das Jahr 965. unter der Regierung Pabst Leonis VIII. zu Maintz/ den Meistersängern hat Gölden verehrt/ nebst grossen privilegiis)
- 12:23, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Welchen <aq>Hieronymus in Praef. Esdr. & Nehem. fol. 9. Tom. 4. <aq>macht: <aq>judicare tantum de aliis, & ipsi nihil facere noverunt<aq>. (Q185) (wbeditentity-create:2|de: Welchen Hieronymus in Praef. Esdr. & Nehem. fol. 9. Tom. 4. macht: judicare tantum de aliis, & ipsi nihil facere noverunt.)
- 12:14, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Absonderlich aber soll man sich befleißigen die Heydnischen Götter und ihre Nahmen so viel möglich zu vermeiden/ wie Hoffmannswaldau in der Vorrede seiner Helden-Brieffe/ und Zesius in seinem deutschen <aq>Helicon<aq> davon handeln. (Q184) (wbeditentity-create:2|de: Absonderlich aber soll man sich befleißigen die Heydnischen Götter und ihre Nahmen so viel möglich zu vermeiden/ wie Hoffmannswaldau in der Vorrede seiner Helden-Brieffe/ und Zesius in seinem deutschen Helicon davon handeln.)
- 11:52, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Ein dichter soll vornehmlich seine Arbeit dahin anstellen/ daß er GOtt zu Ehren dichte/ wie solches absonderlich die Oden erfodern. (Q183) (wbeditentity-create:2|de: Ein dichter soll vornehmlich seine Arbeit dahin anstellen/ daß er GOtt zu Ehren dichte/ wie solches absonderlich die Oden erfodern.)
- 11:51, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite EIne <aq>Parodie<aq> sonst Gegen-Gedichte genannt ist/ wann ich eines Gedichtes Meinung auff gar andere Sachen <aq>applicire<aq>, als wenn man die weltlichen Erfindungen ins geistliche setzt/ und sind solche bey denen alten grichischen und lateinischen Po (Q182) (wbeditentity-create:2|de: EIne Parodie sonst Gegen-Gedichte genannt ist/ wann ich eines Gedichtes Meinung auff gar andere Sachen applicire, als wenn man die weltlichen Erfindungen ins geistliche setzt/ und sind solche bey denen alten grichischen und lateinischen Poeten üblich gewesen/ weilen sie eine liebliche Anmuth/ durch die Metamorphosin geben.)
- 11:49, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite §. 5. Was etliche denen Poeten angedichtet/ als wenn ihre gantze Wissenschafft eine Unsinnigkeit sey/ daß hat <aq>Plato<aq>wiederlegt/ wann er spricht: <aq>Nullum posse esse Poetam sine afflatu divino<aq> und <aq>Ovidius<aq>: [S] ¶ <aq>Est Deus in nobi (Q181) (wbeditentity-create:2|de: §. 5. Was etliche denen Poeten angedichtet/ als wenn ihre gantze Wissenschafft eine Unsinnigkeit sey/ daß hat Platowiederlegt/ wann er spricht: Nullum posse esse Poetam sine afflatu divino und Ovidius: [S] Est Deus in nobis agitante calescimus illo, Impetus hic sacrae semina mentis habet. Daraus zur Gnüge erhället/ daß GOtt der Director, ein lustiges Gemüthe aber der Antrieb zu der Poesie sey.)
- 11:46, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite und hat keine Kunst die Freyheit/ welche die Dicht-Kunst erlanget/ daß sie Todte lebendig und redend kan vorstellen/ Steinen und Bäumen/ Lippen und Augen anbilden etc. daß sie bald aus der Lufft ins Meer/ aus der Höllen in Himmel steiget etc. (Q180) (wbeditentity-create:2|de: und hat keine Kunst die Freyheit/ welche die Dicht-Kunst erlanget/ daß sie Todte lebendig und redend kan vorstellen/ Steinen und Bäumen/ Lippen und Augen anbilden etc. daß sie bald aus der Lufft ins Meer/ aus der Höllen in Himmel steiget etc.)
- 11:45, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Alle Künste so nicht einen Nutzen sollen nach sich ziehen/ die verdienen mehr geflohen als geliebt zu werden; Allein unsre edle Poesie erzeiget einen dreyfachen Nutzen; Da ist sie (1) nützlich wegen GOttes/ (2) wegen unsers Nechsten (3) wegen unser selb (Q179) (wbeditentity-create:2|de: Alle Künste so nicht einen Nutzen sollen nach sich ziehen/ die verdienen mehr geflohen als geliebt zu werden; Allein unsre edle Poesie erzeiget einen dreyfachen Nutzen; Da ist sie (1) nützlich wegen GOttes/ (2) wegen unsers Nechsten (3) wegen unser selbsten. §. 2. Nützlich ist diese annehmliche Wissenschafft wegen Gottes/ denn da kan ein verpflichteter Mensch die Ehre seines Schöpffers ausbreiten/ wie Rist/ Opitz und andere gethan. Kayser Ludwig der Gottselige ge…)
- 11:23, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Die Fabeln und Gedichte waren nichts anders als der Mantel der Alten/ worein sie ihre Sachen wickelten/ und wer etwas verborgenes wolte vorstellen/ der that es in Versen/ in welchen die Warheit verborgen lag. Denn gleich wie eine vergoldete Pille/ die Bit (Q178) (wbeditentity-create:2|de: Die Fabeln und Gedichte waren nichts anders als der Mantel der Alten/ worein sie ihre Sachen wickelten/ und wer etwas verborgenes wolte vorstellen/ der that es in Versen/ in welchen die Warheit verborgen lag. Denn gleich wie eine vergoldete Pille/ die Bitterkeit verdeckt/ also verdeckte man den Nachdruck seiner Rede mit dieser Art zu schreiben/ wie Georgius Sabinus redet/ weilen keine andere Wissenschafft die Freyheit hat/ die diese Kunst ihr nimmet. Sie war der S…)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite Grabschrifften C.H. (Q177) (wbeditentity-create:2|de: Grabschrifften C.H.)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite 2. Schertz-Gedancken. (Q176) (wbeditentity-create:2|de: 2. Schertz-Gedancken.)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite I. Zeit-Verkürtzung/ (Q175) (wbeditentity-create:2|de: I. Zeit-Verkürtzung/)
- 11:06, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. VI.<aq> Die 22. Art. Frag-Reime. (Q174) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. VI.<aq> Die 22. Art. Frag-Reime.)
- 11:05, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. V.<aq> Die 17. Art. Von Parodien. (Q173) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. V.<aq> Die 17. Art. Von Parodien.)
- 11:05, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. IV.<aq> Die 10. Art. Form-Reime oder Acrosticha. (Q172) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. IV.<aq> Die 10. Art. Form-Reime oder Acrosticha.)
- 11:04, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. III.<aq> Die 6. Art. Madrigalle. (Q171) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. III.<aq> Die 6. Art. Madrigalle.)
- 11:04, 14. Mär. 2022 Schennach Diskussion Beiträge erstellte die Seite <aq>CAP. II.<aq> Die <aq>I.<aq> Art/ oder Alexandrinische Verße. (Q170) (wbeditentity-create:2|de: <aq>CAP. II.<aq> Die <aq>I.<aq> Art/ oder Alexandrinische Verße.)