{"entities":{"Q6257":{"pageid":6349,"ns":120,"title":"Item:Q6257","lastrevid":17188,"modified":"2023-01-22T11:04:15Z","type":"item","id":"Q6257","labels":{"de":{"language":"de","value":"XXV. \u00b6 Aber darff denn ein Christlicher Poet aus der Mythologie die Nahmen der Heydnischen G\u00f6tter und G\u00f6ttinnen in den Versen gebrauchen? \u00b6 Hierinnen fehlen einige in Excessu, einige in Defectu. Die in Excessu begehen darinnen Fehler, wenn sie der Sache zuviel thun und nichts vor sch\u00f6n halten, wo es nicht mit solchen Heydnischen Alfanzereyen angef\u00fcllet ist, daran Christlichgesinnte Gem\u00fcther billig einen Eckel haben. Aber die in Defectu fehlen, welche gar nichts aus der Mythologie leyden wollen, wozu sie bewogen werden durch die Dicta Exod. XXIII. 13. Zachar. XIII. 2. Hos. II. 16. 17. Allein sie haben gar nicht n\u00f6thig, sich ohne Noth ein Gewissen zu machen, sonst h\u00e4tte Salomo im Tempel keine Cherubinen, L\u00f6wen, Ochsen u. s. w. machen d\u00fcrffen; Christus die eherne Schlange und der Heil. Geist den Jupiter und Mercurius Actor. XIV 12. 13. nicht [S] nennen d\u00fcrffen; ja Paulus w\u00fcrde auf dem Schiffe nicht gefahren seyn, woran der Castor und Pollux gestanden. Denn die angef\u00fchrten Dicta verbiethen nicht die Anf\u00fchrung der Heydnischen G\u00f6tter, sondern nur die Ehre der Anbethung, welche GOtt allein geb\u00fchret. Exod. XX. 4. 5. Haben also Lipsius, Heinsius und Opitz nicht wohl gethan, da\u00df sie der Venus, dem Marti und Baccho Lob-Reden gemacht. Allein man kan selbe ohne Verletzung des Gewissens gebrauchen \u00b6 1. Als Inventores [...] \u00b6 2. Wenn man Allegorien, Comparationes und Allusiones davon machet [...] [S] [...] \u00b6 3. Wenn man von solchen Inventiones und Fictiones nimmet und daher einf\u00fchret \u00b6 Bey einem Theologo die Eusebiam und Uraniam."}},"descriptions":{},"aliases":{},"claims":{},"sitelinks":{}}}}